(教用word)第1单元 第2课 中华文化的世界意义-【提分教练】2022-2023学年新教材高中历史选择性必修3 文化交流与传播(统编版2019)

第2课　中华文化的世界意义 学习任务目标 1．了解中华文化交流的路径及方式，知道中华文化交流对中国及对世界文化发展的作用。 2．从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 一、中华文化在交流中发展[1] 美国人类学家博厄斯指出：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。” 请结合教材研究中华文化是如何在交流中发展的。 [1]中华文化的三次历史性融合 第一次，汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。 第二次，中华文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。 第三次，明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。 1．佛教的传入和传播 (1)过程 [2]佛教本土化的原因 (1)中华文化具有强大的包容性。 (2)佛教在一定时期有利于巩固统治，得到统治者的支持。 (3)佛教思想与中国本土思想长时间的交流交融。 (2)影响 ①积极 总体 对中国人的宗教信仰、哲学理念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响 对文学艺术 中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教内容，吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达 对建筑艺术 云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝 ②消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生了一定的消极影响。 2．明末清初的西学东渐[3] (1)明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识，徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。 (2)《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 (3)17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 [3]中国历史上两次“西学东渐” 第一次：出现于明末清初，仅局限于士大夫阶层，社会影响小；内容主要局限于科技、器物层面；文化上东西双向交流。 第二次：出现于鸦片战争后至20世纪上半叶。西学传播途径广泛，社会影响大；除了学习西方的科技、器物外，还学习西方的政治和思想文化；促进了中国社会转型。 3．近代西学在中国的传播[4] (1)19世纪中后期 背景 中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击 表现 林则徐和魏源，主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷” 洋务运动时期 新式学堂：1862年，京师同文馆在北京设立 留学教育：清政府派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子 译书机构：1868年，江南制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译 维新变法时期 资产阶级民主思想和政治学说传播 影响 ①传播内容变化：近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容，展现在国人面前 ②政治运动开展：一些爱国知识分子推动了维新运动的展开；西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器 (2)20世纪初 ①新文化运动：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。 ②俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。 ③五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 [4]近代中国向西方学习历程 二、中华文化对世界的影响[5] 在日常习俗方面，“汉化”最重要的标志就是用筷子进食。由于唐朝文化在亚洲地区的广泛传播，筷子影响到蒙古草原、朝鲜半岛和日本、东南亚等地区，“筷子文化圈”已初具规模。 请结合教材研究中华文化对亚洲和欧洲产生的影响。 [5]中华文化的世界意义 1．对亚洲的影响(判断) (1)各国在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。 (√) (2)宋朝以后，朝鲜、日本各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 (×) (3)7世纪，日本以唐制为蓝本，实行大化改新；朝鲜、越南、东亚和东南亚地区在制度、立法、文艺和习俗等方面，深受宋文化的影响。[6] (×) (4)15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 (√) [6]中华文化对日本的影响 日本的服饰、建筑和书法深受中华文化的影响；日本传统文化处处洋溢着浓郁的中华文化气息。 2．对欧洲的影响 (1)四大发明对欧洲的影响(连线)[7] [7]四大发明外传对世界的影响 (2)16－18世纪中华文化在欧洲的传播 ①表现：孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、