内容正文:
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
学习任务目标
1.了解中华优秀传统文化的内涵。
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。
一、中华文化的发展历程
孔子说:“我仁。”荀子说:“我义。”老子说:“我以柔克刚。”庄子说:“我顺应自然。”韩非子说:“把他们全抓了。”孙子说:“战场上见高低!”
春秋战国时期,学术思想大放异彩。请结合教材研究中华文化的发展历程。
1.起源
(1)多元起源:黄河流域、长江流域、珠江流域等都是孕育中华文明的摇篮。
(2)中原核心:中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成。
2.奠基
(1)春秋战国时期,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
(2)春秋时期,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,儒家文化的思想核心形成;战国时期,“百家争鸣”局面出现。春秋战国时期,学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头。[1、2]
[1]孔子的思想体系
[2]诸子百家的历史地位
3.形成:秦始皇推崇法家学说。汉武帝尊崇儒术,确立了儒学的正统地位。从此,儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
4.发展:随着佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。[3]
魏晋
玄学盛行
唐朝
佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展
宋朝
儒、佛、道学说相互渗透,理学形成。丰富了中华文化的理论思维,但它宣扬的封建礼教,严重束缚了人们的精神世界
[3]古代儒家思想的发展演变
5.传承与转折
(1)进步思想[4]
①明清之际,提倡个性自由的思想出现。
②黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学,倡导经世致用。
(2)思想钳制:康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱钳制思想,禁锢中华文化的发展。
[4]明清之际的新思想
6.衰落到复兴[5]
鸦片战争后
向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流
新文化运动
时期
抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标
五四运动后
马克思主义在中国得到广泛传播,与中国实际相结合,推动了中华文化的进步
[5]近代中华文化衰微的原因
(1)中国封建统治的日趋没落。
(2)近代中国经济发展缓慢。
(3)西方近代工业文明的巨大冲击。
二、中华优秀传统文化的内涵[6]
1.重视以人为本
(1)社会关系上:以人为本
①西周:周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度。
②春秋时期:孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”。
③后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。
[6]中华优秀传统文化的内涵
(2)政治伦理上:民本思想[7]
①表现(连线)
②影响:BCD(填序号)
A.春秋时期的思想家批判了先秦民本思想
B.发展为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践
C.成为中华传统政治文化的重要特征
D.推动了中国历史的发展
[7]中国古代民本思想的具体内容
(1)畏民。即敬畏民众。“君失道则民轰之,故可畏”。
(2)重民。认识到民众的重要性,对民众问题加以重视。“民惟邦本,本固邦宁”。
(3)得民。即要得民心。“得民心者得天下,失民心者失天下”。
(4)知民。要体察民情,了解民意。“国将兴,听于民”。
(5)爱民。要爱护民众。“仁者爱人”。
(6)富民。要让民众生活富足。即“凡治国之道,必先富民”。
2.崇尚天人合一、道法自然
(1)表现
①夏商时期:人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事,必祭天地、祖先。
②春秋时期:老子提出“道”的概念。其哲学思想中凸显了人的存在,追求天人合一。
③战国时期:荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想。
(2)影响
①以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威。
②认为人类应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系。
3.提倡爱国,追求家国情怀[8]
(1)春秋战国时期:孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
(2)两宋:张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
(3)明清:顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”。
[8]家国情怀的内涵和价值
中国人的家国情怀,是个体对家庭、家族以及国家共同体的认同、维护和热爱,并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通,强调爱家向爱国的纵向提升。在家国同构下,家是最小国,国是最大家。将家庭利益与国家利益紧紧地结合在一起,家旺与国兴,和衷共济。家国情怀有助于提升个人道德修养,增强爱国主义精神,增强中华民族凝聚力。
4.崇德尚贤,推崇天下为公
(1)表现(连线)
(2)影