10.2《师说》课件40张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可贵。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。 韩愈 指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等； 了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法； 正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。 教学目标 壹 贰 叁 韩愈（768-824） 作者简介 字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的散文家，因在散文创作方面有突出成就，被后人尊为八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想，他在文学上最大的功绩是倡导古文运动，主张学习先秦、两汉优秀散文传统，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐代古文的基础。 时代背景 由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈（ qiè ）而东，如是者数矣。 ——柳宗元《答韦中立论师道书》 从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声．他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。 韩愈幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 国子监是中国古代教育体系中的最高学府。 祭酒是同列中的首席、主管。主要任务是掌大学之法与教学考试。 文体知识 说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解。如：《马说》《捕蛇者说》。 说：“解说……的道理”来理解。 师说：解说关于“从师”的道理。 说 读文正音 句读 或不焉 经传 从师 读书 不能 传道 从容 老聃 蟠 苌弘 近谀 作师说以贻之 冉 潘 长幼 须臾 怡 dòu fǒu zhuàn cóng dú bù chuán cóng dān pán cháng yú yí rǎn pān zhǎng yú yí 解读第一段 古之学者必有师。师者，所以 传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？ 古：即求学的人 今：指有专门学问的人 ①学者 1.表示“‥‥‥的原因” 2.表示“用来 ‥‥‥的” ③所以 ②道：道理，指儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想理论。 ④者也：表判断 ⑤而：表顺承，就 10 惑①而不从师，其为惑②也，终不解矣。 惑：①v，有疑惑 ②n，疑难的问题 从：v，跟从，追随。 为：v，作为，成为。 解：解决。 乎 ：①②介词，在。③作“于”用，比的意思。 闻：知道，懂得。 固：本来 从：追随，跟随，省略了宾语（之）。 师：意动，“以……为老师”。 生乎①吾前，其闻道也固先乎②吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 师：v，学习。 庸：疑问词，岂，哪。 年：年龄,生年。 是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 是故：所以，因此。 之：放在主谓之间，取消句子的独立性。 所：所+v=名词结构，…的地方，…的人。 也：句末语气词，表判断。 解读第二段 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 ! 师道：从师学习的风尚。 师：动词，从师学习； 道：名词，风尚。 欲：动词，想要。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ v，超出 还，副词 一般人、普通人/许多的人 n-v，低于，相差。 意动，“以…为耻” ...的原因 语副词,表揣度,大概 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 代词，他的 意动 adj，糊涂 古时指文章的断句 有的 （助其）学习 遗漏，舍弃 小的方面学习 “否” 提宾标志，不知句读，不解惑 聪明，明智 自己 巫医