精品解析：陕西省渭南市临渭区2020-2021学年高二下学期期末语文试题

临渭区2020～2021学年度第二学期期末教学质量检测 高二语文试题 第Ⅰ卷（阅读题共70分） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “俭，德之共也”，“侈，恶之大也”。宋代文人多从“俭以养德”的角度出发倡导节俭、反对奢侈。罗大经指出“节俭之益非止一端”，并从节俭“养德”“养寿”“养神”“养气”等几个方面进行阐发，特别强调“俭则不贪不淫，是可以养德也”，大力倡导“戒奢从简”的生活理念。“以俭立名，以奢自败”，节俭是立德之根本，也作为评判个人德行的重要标准逐渐深入人心。南宋大臣李纲功勋卓著，但私藏颇丰，饮食生活奢靡，“每飨客，肴馔必至百品；遇出，则厨传数十担”，因此受到人们的批评，世人认为他奢侈浪费过度，有德不配位之嫌。 为了达到劝诫和警示效果，以文人为代表的有识之士往往渲染因果报应，纵观宋代文人诗词及文集，记载因饮食奢侈浪费而遭受报应者比比皆是。洪迈在《夷坚志》一书中多处叙述因饮食奢侈浪费而遭受报应的事例，用“过度奢费必遭天谴”来警诫世人。如绍兴年间，镇江有一酒官，沉湎于饮宴会客，“务以豪侈胜人”，数年之后落魄潦倒，乞讨为生。面对前后际遇的巨大反差，他痛悔不已，承认“天实折磨，何所追悔”。 随着对节俭理念、戒奢意识的逐渐认同，宋代士大夫不仅将其视为建立个人良好品德形象的要求，而且强调家风节俭朴素是子孙后代福泽不衰的重要保障。名相寇准作风奢侈，子孙后代“习其家风，今多穷困”，被作为奢侈败家的典型，成为士大夫自我反思和规劝教育后人的案例。司马光在《训俭示康》中列举了诸多奢侈浪费而导致家道衰落的事例，明确提出“由俭入奢易，由奢入俭难”，意在劝诫后人谨守节俭之道，避免沉湎于奢侈浪费的生活风尚，这句话逐渐传播开来并成为后世宣扬节俭理念的警句名言。不仅如此，他在生活中也厉行节俭，以身作则，讲学期间亦只“一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已”（《江行杂录·说纂七》），饮食相当简朴。陆游在《放翁家训》中谆谆教导后世子孙，凡饮食但当取饱而已，“彼多珍异夸眩世俗者，此童心儿态，切不可为其所移，戒之戒之！” 个人和家庭之外，乡里地方在树立乡约规范时，同样将节俭作为重要内容广为宣传，教化乡里。乡贤吕大钧在《吕氏乡约》中明确提出所谓德行“不修之过”，其中即有日常用度毫无节制、过于侈费以致“不能安贫而非道营求”，具有潜在的损身败家风险。再如时人舒岳祥所谓“粗茶淡饭是家风”（《阆风集》卷2）等安贫乐道理念都成为规劝乡民谨守节俭生活作风、稳定社会秩序的箴言。 总体来看，面对饮食奢侈浪费现象，宋代士大夫从个人、家庭、乡里社会乃至国家兴亡的角度进行阐释，宣扬戒奢从简的生活理念，努力营造“俭以养德”的社会氛围。经过不断的宣扬与倡导，广大民众逐渐接受“节俭为美”的德行规范。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”（《朱子治家格言》）等成为上至帝王将相，下至黎民百姓信服遵循的至理名言，时至今日依然发人深省。 （摘编自纪昌兰《“戒奢从简”：宋代饮食风气与节俭观念的提倡》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 节俭是评判个人德行的重要标准，因而宋人多从“俭以养德”的角度倡导节俭。 B. 节俭是立德的根本，而奢侈浪费过度则反映出德行不佳，基于此，世人认为李纲奢侈浪费过度，有德不配位之嫌。 C. 宋代文人诗词和文集都会宣扬因饮食奢侈浪费而遭受报应的事例，以达到劝诫和警示效果。 D. 节俭能保证子孙后代福泽绵延，而不能安贫乐道则必然会遭致败家亡国。 2. 下列对原文论证相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章几次引用事例，目的是论证宋人对节俭这一立德之本的重视与弘扬、对奢侈浪费的批判与否定。 B. 文章论证思路清晰，逐层列举了宋代士大夫的事例或言论来论证节俭对个人、家庭、乡里地方的重要性。 C. 文章举名相寇准作风奢侈的例子，是为了说明生活方式不仅事关个人德行修养，而且与国家治乱兴衰有关。 D. 文章运用举例论证、引用论证等论证方式，充分阐释了宋代士大夫对营造“俭以养德”社会氛围的努力。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 宋代士大夫普遍认同“戒奢从简”的生活理念，他们对“戒奢从简”的宣传往往是自发自愿自觉的。 B. “戒奢从简”劝诫的对象是广大民众，劝诫的方式有反面典型案例，有规劝的个人言语，有乡约规范等。 C. 对“节俭为美”德行规范的倡议从约束自身到家庭再到乡里社会，体现了修身、齐家、治国、平天下的思想。 D. 广大民众逐渐接受节俭的德行规范，这离不开宋代士大夫的努力宣扬，离不开“俭以养德”社会氛围的营造。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，