第8课 中国古代的法治与教化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理

一、导入新课 板书课题 第8课 中国古代的法治与教化 二、出示目标 明确任务 学习目标： 1、知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论 2、知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 三、学生自学，独立思考（5分钟） （一读、二画、三找、四梳理、五结论） 认真阅读课本P44---46页 找出知识点、重难点、困惑疑难点。 四、自学指导一 阅读第一目，思考并解决以下问题，5分钟 1、先秦时期德治与法治之争的背景是什么？ 2、先秦时期德治与法治之争的表现如何？ 3、春秋战国统治者为什么重法轻儒？（评价） 法治：先秦时期法家的政治思想,主张以法治国。与现代意义的法治不同，中国古代法治有着“法自君出”的特点，突出君主的无上权威，皇帝的言行就是法律，所以，法家的“法治”是“君权至上”、“国权至上”的法治。 德治：是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，被封建统治者长期奉为正统思想。要求统治者以身作则,注意修身和勤政，充分发挥道德感化作用；重视对民众的道德教化，“为政以德，德主刑辅”。 现代意义上的法治,强调“依法治国”“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制和“法律至上”“制约权力”“保障权利”的价值、原则。 5 五、自学展示 教师点拨 1、先秦时期德治与法治之争的背景是什么？ (1)夏商时期,君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 (2)西周，为维护社会等级秩序,建立了以宗法为核心的礼制,同时提出“敬天保民”的思想,有一定的进步性。  (3)东周,王室衰微,大国争霸,礼崩乐坏。诸侯国君们纷纷寻找治国新思想。 (4)战国法家思想形成之前,历代统治者已经使用法律来治理国家。 (5)郑国的子产“铸刑书”,引发了早期的德治与法治之争。 2、先秦时期德治与法治之争的表现如何？ 学派 治国思想 治国手段 理论来源 儒家 法家 孔子：①为政以德 ②节用而爱人，使民以时 孟子： ①施仁政于民，省刑罚，薄税敛 ②民为贵，社稷次之，君为轻 主张德治，通过道德教化民众，仁和礼的手段 人性善 韩非： ①君主要以法、术、势驾驭臣下。②君主赏罚分明，臣民必守法令。 “以法为教”“以吏为师”法和刑的手段 人性恶 商鞅：保护新兴地主阶级的利益 评价： （1）儒家主张通过道德礼仪教化民众，重视民生与民意，但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。在重视富国强兵的君主看来，儒家的仁政与德治思想，难以落到实处。 （2）法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 （3）在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 3、春秋战国统治者为什么重法轻儒？ 自学指导 二 阅读第二目，思考并解决以下问题，3分钟 1、秦汉时期法律经历了怎样的发展？ 2、魏晋时期的律令儒家化的原因、目的是什么？ 3、唐代的法律经历了怎样的发展？ 如何评价《唐律疏议》? 4、唐朝礼治有何表现？（标志性法典、社会层面） 5、为什么法律与儒学的结合会越来越紧密? (1)秦以法家思想治国,推动了律的编纂。 (2)汉朝沿袭秦律,制成《九章律》。  (3)秦汉朝廷还发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力。 1、秦汉时期法律经历了怎样的发展？ 2、魏晋时期的律令儒家化的原因、目的是什么？ （1）原因： ①汉武帝以后儒家思想成为主流，儒家知识分子以经注律。 ②魏明帝设律博士，专用儒家思想解释律令，进一步推动律令儒家化。 （2）目的： 法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，维护三纲五常。 3、唐代的法律经历了怎样的发展？如何评价《唐律疏议》？ 唐初：律删繁就简。 唐高宗永徽年间，在《贞观律》的基础上修订颁布《永徽律》，并逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。 a.继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 b. 历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律，是礼法结合的典范。 （1）法律： ①发展： ②评价： 唐律是礼法结合的典范 11 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 （2）礼治 ①标志性法典：732年，颁布《大唐开元礼》，分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成之作。 ②社会层面：唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 4、唐朝礼治有何表现？（标志性法典、社会层面） 5、为什么法律与儒学的结合会越来越紧密? ①儒家思想在汉朝时经过改造适应了大一统封建王朝的需要，成为了封建社会主流思想。 ②成为主流意识形态，儒家必然向社会各方面渗透，包括法律领域。 ③儒家并不排斥法