云南省昆明市云南师范大学附属中学2022-2023学年高三下学期适应性考卷（七）语文试题

秘密*启用前 语文试卷 注意事项: 1. 答题前, 考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上 填写清楚。 2. 每小题选出答案后, 用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。 如需改动 ,用橡皮 擦干净后, 再选 涂其他答案标号。 在试题卷上作答无 效。 3. 考试结束后,请将本试 卷和答题卡 一 并交回。 满分150 分, 考试用时 150 分钟。 一、 现代文阅读 (35 分) (一)现代文阅读I (本题共5小题,17分) 阅读下面的文字, 完成 1-5 题。 材料一: 中国 10万人口以下的 “人口较少民族 ” 就 有 22 个 , 在社会的大变动中他 们如何长期生存 下去? 特别是跨入信息社会后,文化变化 得那么快, 他 们就发生了自身文化如何保存 下去的问 题。 我认为只 有从文化转型上 求生路。 要善于发挥原 有文化的特长, 求 得民族的生存与发展 。 可以说文化转型是当前人类共同的问题。 所 以我说 “文化自觉” 这个概念可以从 小 见大 ,从 人 口较少的民族 看到中华民族以至全人类的共同问题。 其意义 在于生活在 一 定文化中的人对其文 化要有 “自知之明 ” , 明白它的 来历、形成的过程 , 所具有的特色和它的发展的趋向,自知之明 是为 了加强对文化转型的自主能力, 取得适应新环境、新 时代文化 选择的自主地位。 实际上在 经济全球 一 体化后,中华文化该怎么办是社会发展提出的现实问题,也是谈论文化自觉首先要 面临的问题。 这也促使 我想从 理论上进 一 步搞清 一 些问题,如个人与文化的关系,文化的社会性和历史 性问题等 ,以利于推动中西文化比较研究的 深入。 可以帮助我们加深对文化的认识。 我们真要 懂得中国文化的特点, 并能与西方文化进行比较, 必须回到历史研究中去, 下大功夫 ,把上 一 代学者已有的成就继承下来。 切实做 到把中国文化里边好的东西提炼出来,应用到 现实中去。 在和西方 世界保持接触 、进行交流的过程中 ,把 我们文化中好的东西讲清楚,使其变成 世界性 的东西。 首先是本土化 , 然后是全球化 。 我们 一 方面要承认 我们中国文化里边 有好东西,进 一 步用现代科学的 方法研究 我们历史,以完成 我们 “文化自觉” 的使命, 努力创造现代的中华文 化;一 方面要了解和认识他人的文化,学会 解决处理各种不同文化接触的问题,为全 人类的 明 天做出贡献。 (摘编自费孝通《论文化自觉》) 材料二: 在孔子标举 “ 诗教 ” 之前, 诗早已被 赋予社会功 利与个 体审美的社会功能 。 《诗经》中的 许多篇章都讲究讽谏和情感表达的作用,如《大雅》中《卷阿》和《丞民》就 运用了讽喻手 法, 至于《小雅》中的 “心之忧矣, 我歌且谣” 、“ 啸歌伤怀,念彼硕人 ” 等则致力于情感的直 接抒发 。 古代还有采诗、献诗、诵诗等民间社会 习俗或惯例,而大臣或贵族 在西周礼乐制度下 往 往运用诗歌来寻求 “讽谏” 效果、达 到自己意见被采纳的 目的 。 也就是 说, 诗歌已经被普遍 地用来产生 “观风俗, 知得失 ” 的社会作用了,而且这种运用已成为 一种社会传统。 同 时 , 春 秋时代 在政治、 外交等礼仪中重视以诗言志、赋诗以观其志。《左传· 昭公十六年》 记栽: “ 宣 子曰:二三君子请皆赋,起亦以知郑志。 ” 从此处的 “以知郑志” 可见 , “ 诗言志” 已成为 一种 诗学原则了。 通过赋诗表达意愿、主张和志向,代表 了春秋时代对 诗歌的社会作用的最通行和 直接的认识。 可以说, 春秋时代 引《诗》、赋《诗》的实践 及 “ 诗言志 ” 论的提出 ,为后来 “ 诗教 “ 传统的形成提供了有力的社会实践依据和社会传统支撑。 依托这种周代社会实践和社会传统,面对 春秋时代 “礼崩乐坏 ” 的社会局面 ,孔子提出了 以 “ 仁 ” 为中心、以 “ 克己复礼 ” 为手段、以西周社会秩序及伦理规范为理想范式的儒家学 说。 诗教 , 正是他的上述主张的 一种具体实施方式。《论语· 泰伯》: “兴于《诗》, 立于礼 ,成 于乐。 ” 对于这三者 之间的关联, 朱熹是这样解释的: "'兴于《诗》'' 便是个 小底;` 立于礼, 成于乐' ,便是个大底 。'兴于《诗》'' 初间只是因他感发兴起得 来, 到成处, 却是自然后恁 地 。 ” 这三方面既可以视为君子成人过程中的历时态要素,代表君子成人的三阶段或三环节,也 就是孔子要求通过吟咏《诗》而感发兴起,通过习 “礼 ” 而树立人的规范 ,最后在 “乐” 的陶 冶中成人;不过,也 可以视为君子成人过程中的共 时态要素,它 们缺 一 不可 ,共同发挥作用, 助力君子的成人大业。 孔子还善于 在自己的从游式教学中实践这种诗教观