1.2《齐桓晋文之事》课件80张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

1.掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式,并在理解文意的基础上理清文章的思路; 2.体味并分析孟子在论证说理方面的独到之处;学习孟子运用比喻进行说理的方法; 3.体悟孟子当仁不让的治世精神;理解孟子的民本思想和同情劳动人民的深切情怀。 学习目标 弈秋 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。(《孟子·告子上》) 得道多助,失道寡助 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(《孟子·公孙丑下》) 富贵不能淫 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《孟子·滕文公下》) 生于忧患,死于安乐 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(《孟子·告子下》) 孟子(前372—前289),名轲,战国时邹国(现在山东省邹县)人,战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子之孙)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国,先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国,游说诸侯,宣扬“仁政”“王道”思想,但始终不受重用。晚年返回家乡,讲学著述,直到去世。孟子是继孔子后儒家的第二位大师。到唐宋,孟子和孔子并称,《孟子》列入十三经之一;到元、明时称为“亚圣”。 作者简介 《史记卷七十四·孟子荀卿列传第十四》 太史公曰:余读孟子书,至梁惠王问“何以利吾国”,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕言利者,常防其原也。故曰“放于利而行,多怨”。自天子至于庶人,好利之弊何以异哉! 孟轲,驺人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作《孟子》七篇。 作者简介 《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作,由孟子及其弟子编纂,共七篇(《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》),各篇又分上、下两篇。汉文帝时《孟子》一书被列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时,朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇,与《论语》《孟子》合为《四书》,成为读书人的必读书。明清科举考试八股文,题目都来自《四书》。 《孟子》的特点:善于论辩、极有气势、富于想象。 杨伯峻:《孟子译注》 《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。 总字数三万五千余字,260章。 《孟子》散文的特点是气势充沛,感情强烈,笔带锋芒,富于鼓动性,有纵横家、雄辩家的气概,充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。 《孟子》散文善于运用比喻。有人统计,《孟子》全书共260章,其中有93章共用了159个比喻,可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理,用生动形象的比喻来进行论辩,不仅增加了形象性,富有情趣,引人入胜;而且显得简洁、明白,更有说服力。 《孟子》的散文善设机巧,引人入彀,先纵后擒,很有说服力。 1.性善论(凡人都可以为尧舜) 2.民为贵,社稷次之,君为轻(民本、仁政思想) 3.穷则独善其身,达则兼善天下(士大夫出世进退的准则) 4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(浩然之气) 5.劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之同义也。(社会原则) 主要思想 时代背景 春秋时代开始,中国社会进入一个历史性的变革时期,到了战国时期,各国互相攻伐吞并,强者称霸,“杀人盈野”,传统礼仪彻底崩坏,列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动,激起了新