上海市宝山区上海交通大学附属中学2022-2023学年高一下学期分科考试语文试卷

上海交通大学附属中学2022-2023学年度 高一语文分科考试试卷 (满分100分,90分钟完成,答案一律写在答题纸上) 命题:程菁华审核:沈文婕 一、积累与应用(15分) 1.按要求填空。(5分) (1) 问苍茫大地,谁主沉浮?(毛泽东《沁园春·长沙》) (2)吾师道也, (作者: 《师说》) (3)苏轼在《赤壁赋》中提到曹操《短歌行》的诗句是 2.以下各项中加点字解释有误的一项是() (2分) A.①圣人无常师(普通的) ② 万里悲秋常作客(长久地) B.①而绝江河(横渡) ② 冰泉冷涩弦凝绝(断,停顿) C.①师道之不传也久矣(尊师学习) ②吾师道也(学习) D.①其皆出于此乎(产生,发生) ②其出人也远矣(超过) 3.下列加点虚词的意思和用法相同的一项是() (2分) A.①余以乾隆三十九年十二月 ②日观以西峰 B.①不知东方之既白 ②越长城之限 C.①不拘于时 ②此非孟德之困于周郎者乎? D.①正襟危坐而问客日 ②侣鱼虾而友麋鹿 4.根据《乡土中国》一书的内容,下列表述不正确的一项是()(3分) A.《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中,作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切, 因为文字和语言,是人们传情达意的一种工具,但并非唯一的工具,在乡土社会中,人们也 可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。 B.在《乡土本色》一章中,作者指出,中国农村聚村而居的原因大致有这几个,一是每家农 耕面积小,所以聚在一起住,二是合作的需要,三是为了安全,四是有土地平等继承的原则, 人口一代代积多故而形成大村落。 C.从《礼治社会》一章中,我们可以知道,礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教 化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺,人服礼是主动的。礼是传统,是整个社会历史在维 持这种秩序。而礼治社会是不能在变迁很快的时代中出现的,它是乡士社会的特色。 D,在《差序格局》一章中,作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外 推出去的涟漪格式,是以自己为中心向外扩展的,且圈子并不固定,这种以“己”为中心的 表现可以说是自我主义,亦即所谓的个人主义。 2022-2023学年度高一语文分科考试试卷第1页 共8页 5,填入下面语段空白处的语句,最恰当的一项是() (3分) 人类命运共同体是一个关于思维形式和规则的科学理念。它」 因此它 具有无限的科学理论能量和魅力。 ①揭示事物世界的本质 ②形成概念、判断、推理 ③通过比较、分析、综合、抽象、概括、演绎、归纳等方法 ④反映实践现实 ⑤依据人类在认识过程中的客观实践的事实 A.①⑤③④②B.⑤③②④①C.③⑤②①④D.④①⑤②③ 二、阅读(65分) (一)阅读下文,完成第6一10题。(13分) ①文学作品的物性存在是词语。然而,词语却是观念的符号。我们可不可以说词语也是 一种声音的存在呢?自然,词语总可以被朗诵,若朗诵得合拍中节,抑扬顿挫,富于韵律, 那会很好听。若非常好听,会差不多成为音乐,但那是歌唱了,不属于文学,文学作品不是 如此接受的。文学总是一组观念的符号,而不是一组悦耳的声音。 ②绝大多数人都有过真实的文学经验,在这种独特的语言经验中,我们确实就在一个感 性的世界里。这一点毋庸置疑。问题在于我们当如何解释这种语言经验。解释的困难来自我 们通常具有的对语言之本性的误解。我们会以为语言的词和句总是表达着观念及其相互之间 的逻辑关系。人类用语言的词语来指称外部对象或由外部对象引起的观念,这种指称本身, 作为符号,总是超感性的。这个想法表明,我们实际总是采取了逻辑理性的立场来思考语言 的本质。初民形成语言,并非仅仅为了用词语赋予外部对象以一个符号。语言在其起源上讲, 乃是人与人之间的感性交往。交往的内容并不是关于外部事物所形成的共同的概念,而是交 往者共同进入其中的那个“生存场”。生存就是与外物打交道。外物并非首先作为我们的认 识对象而进入语言,而是作为与我们的存在休戚相关的东西而进入语言。在词语中凝聚了我 们对存在的领会。“树”“河流”“田野”“羚羊”“风”“雷”等词语,所表示的并不是 关于自然物之概念,而是这些自然物与我们的生存的一种关联,表示着它们在我们的生存中 的意义。它们是一种感性的存在与力量,我们人类对这些自然物有一种真切的生存感受,在 这种感受中凝聚着我们的情感、愿望、体验。海德格尔从中指认了人类所用词语之“原始的 命名力量”。词语之意义是在人的“生存场”中形成起来的,就像今天的孩童在彼此交往中 仍然会做的那样,他们总会创设一些成年人不明其义的词语来表达存在于他们共同的生存场 中的那些对于事物的神秘体验。然而,成人世界已在相当的程度上“形而上学化”了,语词 在成人的用法中已与确定的概念体系建立了稳固的对应关系。因此,孩童在长大之后便顺从 成人世界的原则而“准确地”使用