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到宋代毕异的泥活字印刷,再到元代王桢记载的②
明代陆深(三)阅读【甲】【乙】两文,回答问题。
记载的铅活字印刷。到了清代,金简奉旨勘印《四库全书》,要“变通以
【甲】初,权谓吕蒙曰:“脚今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。
新意”。可见,我们的祖先从未停止过改良印刷术的脚步。从中我们看权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若
到了中国古代劳动人民的③精神
孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论
基础知识回顾十二
(二)阅读(甲】【乙】两文,回答问题。
议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相
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【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
一、课内外文言文对比阅读
馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,
(选自《孙权劝学》)
(一)阅读(甲】【乙】两文,回答问题
阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子
【乙】晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已幕矣。”师旷曰:“何不
【甲】板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为
云:何陋之有?
炳烛①乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣②安敢戏君
板本。
(选自刘禹锡《陋室铭》)乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如
羹订
庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字
【乙】王欢字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽①学,不营产业,常丐炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行③乎?”平公曰:“善哉!”
为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印
食诵《诗》,虽家无斗储②,意怡如③也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,
(选自《炳烛夜读》)
则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火场之;药稍镕
欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多晒①之。欢守宁志弥固,遂为
十注释⊕炳烛:点烛。②盲臣:师旷为盲人,故自称“盲臣”。③昧行:
则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百
通儒。
在黑暗中行走。
线
千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕
(选自《晋书·王欢传》)1.解释下面句子中的加点词。
则第二板已具,更互用之,眸息可就。每一字皆有数印,如“之”“电”等字,
【注释】①耽:极爱好。②斗储:一斗粮食的贮存。⑧意恰如:内心还但当涉猎
(2)及鲁肃过寻阳
每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖
是安适愉快的。④哂:讥笑。
(3)恐已暮矣
(4)盲臣安敢戏君乎
内
木格贮之
1.解释下列加点的词语
2.用现代汉语翻译下列句子。
(节选自沈括《活板》)》
(1)有龙则灵
(2)无案牍之劳形
()孤岂欲卿洽经为博士邪!
【乙】(毕昇)活字之法,斯其权舆。然泥字既不精整,又易破碎。松
(3)不营产业
(4)其妻患之
不脂诸物亦繁重周章,故王稹(农书》所载活字之法,易以木版。其贮学之
2.用现代汉语翻译下列句子。
盘,则设以转轮,较为径捷,而亦未详备。至陆深《金合纪闻》所云铅字之
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)少而好学,如日出之阳
法,则质柔易损,更为费日损工矣。是编参酌旧制,而变通以新意
(选自[清]金简《武英殿聚珍版程式》,有删改
要
【注释】①权舆:开始。
(2)欢守志弥固,遂为通儒
3.晋平公担心学不好的理由是
,吕蒙
1.解释下列句中的加点词。
不愿学的理由是
(1)持就火炀之
4.两文都是谈学习的,共涉及四个人,读完后你得到什么启发?
答
(2)然泥字既不精整
3.文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子是“陋”还是
2.翻译下列句子。
“不陋”呢?根据文章内容列出理由。
(1)更互用之,瞬息可就
四)阅读【甲【乙】两文,回答问题。
【甲】陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油
(2)故王桢《农书》所载活字之法,易以木版。
4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文中的王欢都安贫乐道,其具体表现有什么翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颌之。
不同?
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”
康肃忿然日:“尔安敢轻吾射!”翁日:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于
3.填空。
地,以线覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无
印刷术是人类文明的先导,为知识的传播、交流创造了极为有利的条
他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
件。甲、乙两文展现了中国古代印刷术的发展历程:由唐代的①
(选自欧