15-1 谏太宗十思疏-2022-2023学年高一语文课前预习必备精品课件（统编版必修下册）

， 15.1 谏太宗十思疏 统编版必修下册 唐 魏征 魏征 谏太宗十思疏 谏太宗十思疏 1.把握“疏”的文体特征，并掌握本文出现的重要实词、虚词和特殊句式，理解重要语句的含义，积累文言知识。 2.了解本文对比论证、比喻论证相结合的方法。 3.理清作者的论证思路与结构，感受其论说的逻辑力量，学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术。 4.赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者忠心耿耿、敢于直谏的精神品格。 5.认识“十思”对于当时的作用和现今的借鉴意义，并背诵课文。 教 学 目 标 课前导读 01 魏征(繁写体为“徵”)，字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征敢于犯颜直谏，被称为“ 诤臣 ”所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 魏征不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。 魏徵 这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征 背景介绍 “频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。 文体特点 奏疏，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。具有政治性、工具性、有其确定的阅读对象、明确的行文目的、强烈的针对性和时效性。 历史演变 战国以前臣僚向君主进呈文字统称上书，秦统一六国后始称为奏。奏是进上的意思。汉代臣僚上书看时也称上疏。疏是疏通的意思，引申为对问题的分析。同时分析问题的奏章也别称为疏。唐宋以后上奏文书统称奏议，多数称为奏疏。奏疏的文种名称，汉代有章、奏、表、议等，魏晋南北朝时期除沿用章。 奏 疏 文体介绍 讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 讽谏谤讥说 文体区分 谏：劝谏 太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。 十思：是本文内容，即十条值得深思的情况 疏：疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。 题 解 对魏征的评价，最著名的是唐大宗的“三镜”说，即: 以(铜)为镜，可以正衣冠: 以(史)头镜，可以知兴替: 以(人)为镜，可以明得失。 唐太宗—李世民 整体感知 02 求木之长（ 　） 浚（　 ） 殷（ 　）忧 谗（　 ）邪 黜（　 ）恶　 谬（　 ）赏 垂拱（ 　）　 壅（　 ）蔽 塞（ ）源  载（ ）舟 　　 jùn yīn chán chù miù gǒng yōng zhǎng sè zài 朗读课文，正字音 人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题 为什么思 思些什么 分析问题 解决问题 载舟覆舟，所宜深慎 诚能十思，垂拱而治 默读课文，梳理脉络 （以“固本思源”为喻） （总结历史教训） （提出具体做法） 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安 思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 第一段 长(zhǎng):生长。这里指长得好 德义:德行和道义 下愚:谦辞，极愚昧无知的人 浚(jùn):疏通，挖深 固：形容词的使动用法，使它的根本牢固 域中:指天地之间 当：主持，掌握 当神器之重:处于皇帝的重要位置。 明哲:明智的人，这里指唐太宗 “以”，此处用作动词，本义为“做、从事”，引申为“用、行” 判断句 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固;想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉;想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，(也)知道这是不可能的，更何况(您这)聪明