内容正文:
-----《庄子·养生主》
庖丁解牛
《庖丁解牛》
庄 子
名 , 时期 国人,著名的思想
家, 家学派的重要代表,与 并称为
“ ”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭,生活贫苦,学问渊博,善于辩论。
周
战国
宋
道
老子
老庄
《庖丁解牛》
庄子的思想
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察,所以批判起来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽,极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治,对其“仁义”也加以嘲讽。
二、向往自由。他不满现实,但又无力改变,非常苦闷,以至消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主张顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由,幻想在乱世中保全自己,不与现实发生冲突和矛盾,忘掉现实世界,甚至忘掉自己的存在,达到“天地与我并生,万物与我为一”的境界。
三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的,甚至认为是非也是相对的,于是由辩证法陷入了相对主义。
《庖丁解牛》
有关《庄子》
《庄子》是 中期思想家 和他的门人以及后学所著,现存 篇。
庄子的思想属于主观唯心主义,在认识论上属于相对主义,对生活的态度主张一切“安时而处顺”;政治上主张“_________”,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
战国
庄子
无为而治
33
《庖丁解牛》
《庄子》共33篇:
内篇(7)为庄周所作
外篇(15)
杂篇(11)
庄周门人和后学所作
养生主:指养生的主要关键,即保养生命、保存天性的根本准则。
富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用奇譬
诡喻来说明道理。
《庖丁解牛》
解 题:庖丁解牛
庖:厨师。
丁:厨师的名字。
解剖开、分割。
解牛:剖开、分割。分解牛的肢体。
庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解牛的肢体。
《庖丁解牛》
踦yǐ(支撑,接触) 騞huō(象声词)
砉xū(象声词) 謋huò(象声词)
郤xì(同隙,空隙) 軱gū(大骨)
硎xíng(磨刀石) 窾kuǎn(空)
怵chù(害怕,恐惧) 间jiàn(间隙)
向 xiǎng 通“响” 盖 hé 通“盍”
字 音
初读课文
读准字音
读清句读
《庖丁解牛》
任务一:结合课下注释,翻译全文。
《庖丁解牛》
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,
足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫
不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。
给、替
“所”字结构
“所”+动词=名词性结构
翻译:手接触到的地方,肩靠的地方,
脚踩的地方,膝盖顶的地方。
通“响”
没有
合乎
节拍
翻译: 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
《庖丁解牛》
第1段:描写庖丁解牛的场面:
手、肩、足、膝
和谐并用
动作:触、倚、履、踦
流畅自然
声音:砉然、騞然
莫不中音
为什么评价节奏:合于《桑林》之舞 乃中《经首》之会?
这一系列的动作连贯流畅,一气呵成,反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟,观赏艺术享受。
引出话题:第2段:文惠君的话:技盖至此乎---过渡
《庖丁解牛》
文惠君曰:“善哉!技盖至此乎?”
翻译:梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
很好
通“盍”,
怎样
《庖丁解牛》
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始
臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全
牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
放下
自然规律
超过
起初
不曾
凭、用
精神
翻译:厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,未曾见到整头的牛了。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动。
判断句
《庖丁解牛》
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮
之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,
折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
于
天然结构
空隙
引刀进入
空
依照
本来的结构
脉络相连的地方
未曾尝试
名作状,
每年
一般
名作状
每月
磨出
磨刀石
翻译:依照于天然结构,击入牛体筋骨缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方