第1.2课 《离骚》-【同步课堂】2022-2023学年高二语文教课课件(统编版选择性必修下册)

2023-02-14
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精品

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修下册
年级 高二
章节 1-2 离骚(节选)/屈原
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 30.28 MB
发布时间 2023-02-14
更新时间 2023-02-14
作者 有嘉语文团队
品牌系列 -
审核时间 2023-02-14
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/37486867.html
价格 4.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

骚 离 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索 屈原 标 目 壹 了解屈原和《楚辞》 叁 品味屈原的爱国主义精神和高洁的品质 贰 掌握诗中的字词,理解意象 肆 掌握《离骚》的艺术特色 壹 预习检测 将自己整理的屈原知识分享给组内 01 组内分享 各小组选择一个最好的故事,讲给大家 分小组讲故事 02 屈原 何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。 屈原(约公元前340年——前278年)名平,字原,战国时期楚国人。屈原有着伟大的爱国主义精神,一生为了祖国。屈原有着高洁的品质,不同群小同流合污,屈原一生的历史就是同旧贵族腐朽势力作斗争的历史。 屈原的政治理想的内容就是“美政”,即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实,使楚国强大起来。他热情歌颂古代圣君,如:尧、舜、禹、汤等,热烈歌颂古代的贤臣,如周公、比干、伯夷等。 屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。所谓的圣君贤相,所谓美政,就是要看能否解决民生疾苦问题,能否致民于康乐之境。 屈原的作品有25篇,即《离骚》1篇,代表作。《天问》一篇,《九歌》十一篇,《九章》九篇,《远游》、《卜居》、《渔文》各一篇。屈原开创了我国诗歌浪漫主义源头,他的诗作对后世有深远的影响。 后世“风”、“骚”并称。 屈原是楚国一个没落的贵州,青年时官居要职,仕楚怀王,为楚怀王左徒,对内商议国事,发布命令;对外接待宾客,应对诸侯。怀王开始很信任屈原,但那时楚国内外都有尖锐的斗争:在内政上有保守派与改革派的斗争,表现在外交上是亲秦与亲齐两派的斗争。怀王的小儿子子兰等楚国贵族代表保守派,屈原代表改革派。怀王让屈原造宪令,正在起草的时候,上官大夫为了探听宪令的内容,就想夺过去看,屈原不与,上官大夫污蔑屈原泄露机密,骄傲自大。怀王对上官大夫的诬告没有明察,就疏远了屈原。秦惠王见有隙可乘,就派张仪至楚,进行阴谋诡计。张仪答应给楚怀王商于之地六百里,条件是楚齐绝交,怀王绝齐,但没有得到地。怀王大怒,发兵攻秦大败,齐国也不救他,韩魏又出兵攻楚,怀王不得已,就让屈原出使齐国,暂时稳定了局势。屈原分析形势,认为必须联齐抗秦。但怀王昏庸,被群小包围,走上了亲秦的道路,放逐了屈原。这时楚国政治腐败,外资失策,连年被秦国战败,怀王又受到欺骗,入秦被扣留而死在秦国。顷襄王继位,让他弟弟子兰当令尹,对秦完全采取投降政策。屈原痛恨子兰对怀王入秦,子兰就又诬陷屈原,襄王就把屈原流放到了江南。屈原在流放期间,忧国忧民,写下了许多不朽的诗篇,最后投汨罗江自尽,以表明自己忠贞爱国之怀。 楚辞 《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品,西汉刘向编辑。这些作品运用了楚地的诗歌形式,方言声韵,描写楚地风土人情,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。 《离骚》是《楚辞》的代表作,共373句,是我国古代最长的抒情诗。 “离骚”的含义,有的说是“离愁”,有的说是“遭忧”,还有的说是楚地古乐曲名。 贰 整体感知 壹 诵 读 贰 释 义 叁 理 解 整体感知 __________ 1 2 1 自由诵读 结合课下注音,工具书 2 齐读 有感情齐读 诵读 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。 苗裔: 远代子孙。 皇考:对已故父亲的美称。 皇,大。考,称已故的父亲。 孟陬:孟春正月,是寅月,正月为陬。 览揆:观察衡量。 览:观察 揆:衡量。 肇:开始。 锡:通“赐”,赐给 嘉名:美名。名、字:名作动,起名字。 释义(第一段) 我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。 第一段写了什么内容?这样写有什么作用? 释义(第一段) 自述出身与身世 楚王同宗 出身高贵 生逢三寅 降生祥瑞 名字美好 东汉王逸《楚辞章句》中解释屈原的名字时说: 正,平也;则,法也”,“灵,神也;均,调也。言正平可法者,莫过于天,养物均调者,莫神于地。” 纷吾既有此内

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