基础知识回顾十二 课内外文言文对比阅读 课外文言文阅读-【勤径千里马·走向假期】2022-2023学年八年级下册语文期末仿真试卷（部编版，辽宁专版）

整书辅导本书导学号6138073 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 中学期宋突击臂分代 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过 (选自《虽有嘉肴》) 清，不可久居，乃记之而去」 【乙】颜渊、季路侍①。子曰：“盍”各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻 同游者：吴武陵，杂古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰 裘③，与朋友共，散之而无憾④。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰： 基础知识回顾十二 奉壹 愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” (选自《小石潭记》)》 (节选自《论语·言志》) 课内外文言文对比阅读课外文言文阅读 【乙】钻姆潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其 【注释】①颜渊、季路：孔子的两个学生，季路即子路。侍：古代后辈陪 颜委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然从在尊长者之旁叫作侍。②盍：何不。③裘：轻暖的皮袄。④憾：遗憾。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入 后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。其上有居者，以予之 ⑤伐：夸耀。⑥施：表白。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开明。土地平旷，屋舍俨然，有良田 亟①游也，一旦款门⑧来告曰：“不胜官租、私券③之委积①，既芟⑤山而更 1.解释下列句中加点字的意思。 美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外 居，愿以谭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台⑦，延其橙，行其 (1)不知其旨也 (2)教学相长也 人。黄发垂鬈，并怡然自乐。 泉⑧于高者而坠之潭，有声深”然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气 订 (3)盍各言尔志 (4)敝之而无憾 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村 之迥”。孰使予乐居夷”而忘故土者？非兹潭也欤？ 2.把下列句子翻译成现代汉语 中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复 (选自《钴每潭记》) (1)知困，然后能自强也。 出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 【注释】①亟(q):多次。②一旦款门：一天早晨来敲门。③私券：私 线 具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中 人借据，指债务。④委积：积票，推积。⑤芟(shan):除草，这里指开荒 人语云：“不足为外人道也。” ⑥贸财：换钱。⑦崇其台：把台再修高些。⑧行其泉：沟通泉水。⑨澴 (2)老者安之，朋友信之，少者怀之。 (节选自《桃花源记》) (c6g):小水流入大水的声音，这里指水流到潭里的声音。⑩迥：辽远 【乙】小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟①居夷：居住在边远地方。 内舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其 1.解释加点的词语 3.【甲】文的主要观点是什么？ 服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 (1)往来翕忽 (2)悄怆幽邃 (选自《道德经》) (3)荡击益暴，啮其涯 (4)不胜官租、私券之委积 1.解释加点的词语 2.选出下列加点虚词含义、用法相同的一项 4.从【乙】文三人的志向中可以看出他们各自什么样的特点？ 不 (1)阡陌交通 (2)虽有甲兵 A.全石以为底 可以为师矣(《论语》) 2.用现代汉语翻译下列语句。 B.为坻，为屿 岂能为暴涨携之去(《河中石兽》) (1)林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 C.则崇其台 入则无法家拂士(《生于忧患，死于安乐》) D.毕至石乃止 乃悟前狼假寐(《狼》) (四) 要 3.用现代汉语翻译下列语句。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其 (2)邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 (1)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于 身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是 答 3.【甲】【乙】两文的作者从相似的角度分别对自己心中的“理想国”展开 (2)其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉 谓大同。 想象。其中寄托了两位作者怎样的社会理想？ (选自《大道之行也》) 【乙】博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无 4.【甲】【乙】两文都出自柳宗元的手笔，都是《永州八记》中的作品，内容待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有 题 也都是写水谭的。试分析两文表达的情感有什么不同。 凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐