内容正文:
[课时作业]
一、选择题
1.(2022·莆田期末)阿拉伯帝国首都巴格达的邮政总局,曾编制了许多旅行指南。指南中记载了各驿站的名称和各站之间的距离,许多驿站位于今叙利亚、伊朗、中亚等地。据此可推知,阿拉伯帝国( )
A.便利了长途贩运活动 B.重视交通工具的革新
C.开辟了亚欧新商路 D.注重传播本民族文化
解析 旅行指南记载了各驿站之间的距离,便于商旅安排行程,这说明阿拉伯帝国为长途贩运活动提供了便利,故选A项;材料仅涉及驿站,未涉及交通工具的革新,排除B项;编制旅行指南是为了服务于商旅活动,但并不等同于开辟新商路,排除C项;编制旅行指南与传播民族文化无关,排除D项。
答案 A
2.1453年,奥斯曼帝国建立后,以伊斯兰教为国教,最高统治者称苏丹,拥有最高行政、立法和司法权力。可见奥斯曼帝国( )
A.实行政教合一的制度 B.加强中央集权
C.注重对人的思想控制 D.阻碍社会发展
解析 由材料“以伊斯兰教为国教,最高统治者称苏丹,拥有最高行政、立法和司法权力”可知政权和教权合二为一,故选A项;材料中没有涉及加强中央集权的措施,排除B项;奥斯曼帝国注重对人的思想控制,但材料中并未提及,排除C项;政教合一的制度有利于当时奥斯曼帝国的发展,排除D项。
答案 A
3.(2022·鄂州期末)奥斯曼人从10世纪接受伊斯兰教之后,就以“苏丹—哈里发”制为国家的根本制度,经济上采用拜占庭帝国完整的税收制度,宗教上构建了划分四种信仰臣民的“米勒特”制度,并吸收了欧洲的治理结构和方法。这种国家治理模式( )
A.具有较强的适应性和实用性
B.完全继承被征服地区的制度
C.反映出奥斯曼成为东西文化的桥梁
D.充分体现了政教分离的特征
解析 据材料“就以‘苏丹—哈里发’制为国家的根本制度,经济上采用拜占庭帝国完整的税收制度,宗教上构建了划分四种信仰臣民的‘米勒特’制度,并吸收了欧洲的治理结构和方法”,可知奥斯曼人吸收各个地区统治方式的优点,具有适应性和实用性,故选A项;“完全继承”一词表述过于绝对,排除B项;材料强调的是奥斯曼的国家治理模式,而东西方文化桥梁强调奥斯曼的媒介作用,排除C项;奥斯曼以“苏丹—哈里发”制为国家根本制度,说明具有政教合一的特点,排除D项。
答案 A
4.(2022·济南期末)中古时期,日本模仿唐朝建立了中央集权制国家,但天皇是一个无可争辩的首脑;日本借用了汉字,但发展出自己的文字;日本人接受了佛教,但根据自己的精神需求对之做了修改。这反映了日本( )
A.善于学习外来文明 B.文化具有相对独特性
C.深受中华文化影响 D.对外来文化进行模仿
解析 根据题干内容可知,中古时期的日本在学习外来文化的同时,又根据本国国情进行了创新,创造出了独特的本国文化,据此可知,日本文化具有相对独特性,故选B项;根据题干内容可知,中古时期的日本不仅学习外来文化,更重要的是还进行自我创新,即“善于学习外来文明”不是题干之意的着重点,排除A项;“深受中华文化影响”也仅是题干内容中的一部分而已,排除C项;根据题干内容可知,中古时期的日本不仅模仿中国,更重要的是在模仿基础之上进行了创新,排除D项。
答案 B
5.(2022·厦门期末)李氏朝鲜时期,朝鲜文臣卞季良主张削除《高丽史》中“诏”“朕”等尊称,以维护明朝天子的一尊地位;朝鲜学者李珥认为“以小事大,君臣之分已定”。这体现了当时的朝鲜( )
A.王朝更替残酷 B.崇尚君民共治
C.宗藩体制脆弱 D.深受儒学影响
解析 据材料“维护明朝天子的一尊地位”“以小事大,君臣之分已定”可知,李氏朝鲜时期强调社会等级秩序,这体现了中国儒学对朝鲜的影响,故选D项;王朝更替指新王朝取代旧王朝,与材料无关,排除A项;君民共治指君主与民众一起治理国家,与材料不符,排除B项;“维护明朝天子的一尊地位”说明藩国朝鲜维护宗主国地位,“脆弱”说法错误,排除C项。
答案 D
6.(2022·肇庆期末)372年,高句丽设立太学,作为国家的教育机关,以传播汉学为主要内容。8世纪,日本仿效唐代的教育制度,在中央设立太学,在地方设国学,学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了( )
A.华人移民的历史贡献 B.东亚各国文明的相互交融
C.中华文明的辐射作用 D.东亚政治一体化趋势加强
解析 材料内容反映出中华文化对高句丽、日本等地的辐射作用,反映出中华文明圈的形成,故C项正确;材料内容反映的是高句丽、日本等地学习中华文化,不是华人移民向外传播中华文化,排除A项;材料反映的是中华文化对高句丽、日本等地的影响,而不是相互交融,排除B项;材料未反映东亚地区政治一体化,这一说法也与史实不符,排除D项。
答案 C
二、非选择题
7.阅读材料,完成下列要求。
材料一 作为一个地跨欧亚非三大洲的辽阔帝