07 短文两篇-2022-2023学年七年级语文下学期古诗文考点演练

07 短文两篇 【古诗文在线】品析古代文化典籍 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 参考译文：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 参考译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【高频考点】明确考点，对症下药 一、作家作品 1.刘禹锡（772 — 842） 字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，中唐文学家。唐德宗贞元九年（793）进士，因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地20多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书，世称“刘宾客”。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。代表作《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》等，有《刘梦得文集》传世。 2.周敦颐（1017 — 1073） 字茂叔，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖，他的学说对理学发展影响很大。周敦颐提出了“文以载道”的著名观点，著有《太极图说》《通书》等。 二、知识拓展 铭与说 “铭”是一种刻在器物上用来警诫自己、称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。铭一般刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。 “说”，是古代一种议论性的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。 三、重点字词 1.古今异义 （1）无案牍之劳形（古义：形体，身体。今义：形状。） （2）亭亭净植（古义：立。今义：种植。） （3）宜乎众矣（古义：正当。今义：合适，应当。） 2.一词多义 （1）之 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（用在主谓之间，取消句子独立性，无实义） ②何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译） ③水陆草木之花（结构助词，的） （2）清 ①濯清涟而不妖（清澈） ②香远益清（清香） （3）远 ①香远益清（远播） ②可远观而不可亵玩焉（距离长） （4）鲜 ①陶后鲜有闻（少） ②芳草鲜美（鲜艳） 3.词类活用 （1）山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名） （2）水不在深，有龙则灵（名词用作动词，灵验、神奇） （3）惟吾德馨（名词用作形容词，散布很远的香气，比喻品德高尚） （4）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使…乱） （5）无案牍之劳形（动词的使动用法，使…感到劳累） （6）不蔓不枝（名词用作动词，长藤蔓） （7）不蔓不枝（名词用作动词，生枝茎） （8）香远益清（形容词用作动词，远播，远远地传送出去） （9）香远益清（形容词用作动词，显得清幽） 4.特殊句式 （1）倒装句 何陋之有？（宾语前置，正常语序为“有何陋”。） （2）判断句 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（“…者也”表示判断。） （3）省略句 予独爱莲之出淤泥而不染。（“出”后面省略了介词“于”。） 四、主旨呈现 《陋室铭》通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐