精品解析：陕西省西安市第八十九中学2022-2023学年高二上学期期末考试历史（理科）试题

命学科网 2022一2023学年第一学期期末考试高二历史试题（理科） 一、选择题 1,有学者认为，孔子打着古老的旗帜，但又不是简单地要回到陈旧的时代：他密切地注视着现在和未来， 但又不是未来的创造者。他所希望的是这样一种局面：在旧的事物范围内，最大限度地使各种人都得到满 足。材料中“孔子打着古老的旗帜”指的是() A己所不欲，勿施于人B.克己复礼 C.为政以德 D.制天命而用之 2.有学者在研究古代思想史时发现，他思想用于学术，可发展为思辨哲学：用于军事可以发展为战略方 针：用于政治，可以发展为斗争策略：用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不 同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是 A孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子 3.素汉以后，先秦渚子百家的命运开始分化。 成了中华传统文化的主流： 虽然在奥论上 不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治： 则占据了民间社会的广阔天地，成 为隐士的精神家园；只有 在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指 A儒家、道家、墨家、法家 B.法家、儒家、道家、墨家 C.儒家、道家、法家、墨家 D.儒家、法家、道家、墨家 4.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，廉人者水也。水则载舟，水则覆 舟” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为天子要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 5.先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”：但汉代以后“儿子要绝对服从父亲” 变成了一种法定义务。这种变化 A.体现了道家的休养生息政策 B.吸取了法家思想的治国理念 C.反映了家庭伦理关系的紧张 D.使儒学独尊的地位得以确立 第1页/共8页 可学科网 6组卷网 6有学者指出，除秦律外，历史上的法典都出自于儒者的手笔，这是中国法系的一大特色。学者是想说明 () A儒学的正统地位 B.儒学的包容性 C.儒学的积极作用 D.儒学的局限性 7.梁任公日：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主 要得益于 A“民贵君轻”理念的成功实践 B.法家思想因违背潮流而被抛弃 C.士人群体都极力反对君主专制 D.汉武帝确立了儒学的正统地位 8.“一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比 如马生牛，断无此理。”这段文字所体现的思想是 A“理在事先” B.“发明本心” C“万物皆生于两” D.“理在气中” 9.有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是 一个很大的幸运。以下事例能印证这一说法的是() A程朱理学的创立 B.无为寡欲主张的提出 C.百家争鸣局面的出现 D.儒学正统地位的确立 10.李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，黄宗羲主张“工商皆为本”，这 些思想本质上反映了 A.理学的官学化 B.商品经济发展 C.西学东渐兴起 D.儒学的哲学化 11,黄宗羲极其重视宰相的职位，他主张将宰相的地位提高到几乎与君主相等。他说：“古者不传子而传贤， 其视天子之位，去留犹平宰相也。·天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救。”材料中黄宗羲重视宰相 的主要目的是 A.弥补君主专制的弊端 B.倡导天下为主君为客 C.希望健全中央机构 D.否定君主制的合理性 12.梁启超在(《中国近三百年学术史》)中说：“我生平最敬慕亭林先生为人但我深信他不但是经师， 而且是人师”。郭英德在(《明清文学史讲演录》)指出：“作为‘人师'的顾炎武，在道德理想和文化实践 两方面，都为后代读书人树立了不朽的人格典型”。这突出地表现在，顾炎武倡导 A所有人都要遵守“三纲五常” B.涵养须用敬，进学在致知 C.“经世致用，明道救世”的朴实学风 D.为学之道，莫先于穷理；穷理之要，莫先于读书 第2页/共8页 命学科网 。组卷网 13.据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著，其资料被达尔文《动物和植物在家养下 的变异》一书引用。这本科学巨著是 A.《授时历》 B.《本草纲目》 C.《农政全书》 D.《天工开物》 14.古希脂智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也 有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方社会人文 精神的开始，这种理论是 A.提倡教化人民 B.感觉即知识 C.人是万物的尺度 D.知识即美德 15.严格的说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊培育了文艺复兴时期的人文主义。 这说明文艺复兴