第9课 《鱼我所欲也》同步练习题2022-2023学年部编版语文九年级下册

9 《鱼我所欲也》同步练习题 一 、单选题 1.下列加下划线字的注音有误的一项是（ ） A. 一箪食（dān） 苟得（gǒu） B. 一豆羹（gēng） 不屑（xiè） C. 弗得（fú） 蹴尔而与之（cù） D. 勿丧（wù） 死亦我所恶（è） 2.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A. 如使人之所欲/莫甚于生 B. 由是/则生而有不用也 C. 此之谓/失其本心 D. 今为所识穷乏者得/我而为之 3.下列各项中，对加下划线词语的解释有误的一项是（ ） A. 故不为苟得也（苟且偷生） B. 乡为身死而不受（家乡） C. 故患有所不辟也（祸患，灾难） D. 如使人之所欲莫甚于生（假如，假使） 4. 下列对句子的修辞手法判断正确的一项是 （ ） A. “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（比喻、排比） B. “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”（比喻、对偶） C. “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”（设问） D. “我了解像世界一样古老的河流，/比人类血管中流动的血液更古老的河流。”（象征） 5.下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生取义”。 B. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 C. 作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 D. 文中的排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 二 、默写 6.根据课文默写。 ⑴非独贤者有是心也，人皆有之，__________________。 ⑵__________________，万钟于我何加焉！ ⑶是亦不可以已乎？_______________________。 ⑷在对待生与死、义与利的问题上，作者的观点是鲜明的，可以用文中的“__________________”四个字来概括。 ⑸“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是“_________________”“_________________”。 ⑹孟子认为能做到舍生取义的人是“_________”。 三 、综合性学习 7.在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习活动。 ⑴“义”，甲骨文作“”，从“”从“”。“”即“祥”；“”指兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义____________________；“不义而富且贵，于我如浮云”中的“义”则引申为_____________。 ⑵试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的内涵。 ①“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！……于是怀石遂自投汨罗以死。（《史记·屈原贾生列传》） ②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。（《宋史·文天祥传》） ③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。（《吕氏春秋》） 四 、文言文阅读 8.阅读下面的文言文，完成后面问题。 鱼我所欲也  《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。  一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。  （1）下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是：______ A．亦我所欲也 是进亦忧 （范仲淹《岳阳楼记》） B．舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然 （陶渊明《桃花源记》） C．所恶有甚于死者 于厅事之东北角 （林嗣环《口技》） D．所识穷乏者得我与 狼得骨止 （蒲松龄《狼》） （2）下列句子翻译有误的一项是：______ A．故不为苟得也 所以我不做苟且偷生的事 B．贤者能勿丧耳 贤人能够不丢掉罢了 C．呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他 D．乡为身死而不受 乡邻因害怕死亡而不接受 （3）本文提出在“生”和“义”不