8.1《梦游天姥吟留别》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

8.1梦游天姥吟留别/李白教学设计 课型： 【教学目标与核心素养】 （一）教学目标 1．了解有关李白的文学常识，体悟诗人的思想感情及其艺术魅力。 2．了解七言古诗的一般特点，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体会李白作品的浪漫主义艺术风格。 3．体会李白诗歌“豪放飘逸”的特点并对其内涵。 4．正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。 （二）核心素养 语言建构与运用：重点词句，领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。 思维发展与提升：体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。 审美鉴赏与创造：理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 文化传承与理解：悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想，理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 【教学重难点】 （一）教学重点 体味李白积极浪漫主义风格。 （二）教学难点 感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕。  【教学过程】 （一）导入新课 他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。 “公非人世之人，可不是太白星精耶”，这是贺知章心中的李白；“绣口一吐，就是半个盛唐”， 这是余光中心中的李白；李荣浩凭借“如果能重来，我要选李白”，这是歌手李荣浩对李白的倾慕。李白是国人心中的“诗仙”，从古到今，无人质疑。他因何被称为“诗仙”？今天，我们以他的《梦游天姥吟留别》为例，一起来探究“诗仙”的内涵。 （二）写作背景 李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，在天宝三年（744年）就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，诗歌还有一个标题《梦游天姥别东鲁诸公》。 （三）作者介绍 李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。 （四）题目解说 《梦游天姥吟留别》，又题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。梦游，梦中游历。天姥，天姥山，在浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，易让游者浮想联翩。吟，本指吟咏，即作诗，后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，不拘一格，也称“引”。留别，即临行前留下这首诗向朋友话别的意思。 （五）层次结构 全文共分为三部分： 一、梦之由：运用对比、夸张等手法写出作者对现实天姥的景仰与向往； 二、梦之境：写出作者的梦境之美，表现出坐着的兴奋与轻松愉快的心情； 三、梦之感：写出作者蔑视权贵、追求自由解放乐士的理想，表现了诗人蔑视权贵的精神。 （六）全文分析 　1、学生读第一段后思考天姥山是什么样子，引导学生体会“连”、“横”、“拔”、“掩”、“倾”等字的妙用，再齐读，读出语势变化。 　2、由老师设问哪几句是描写梦中天姥山的句子将第2段切分成两部分。 　　赏析第一部分（到“水澹澹兮生烟”）：引导学生自读，然后就自己喜欢的句子读读，感受诗人当时的内心世界，并用自己的声音传达出这种心情。 　　赏析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老师明确：诗人游兴正浓，这时天色暗下来，