2.2 礼仪与教化（青铜艺术）教案-2022-2023学年高中美术湘美版（2019）美术鉴赏

第二单元 礼仪与教化 ------青铜艺术 1、 教学目标： 1. 知识与技能：了解中国青铜器的基本知识和欣赏方法 2. 过程与方法：运用对比分析的方法去感受欣赏不同时期的青铜器造型与纹样特点 3. 情感态度与价值观：运用对比分析法去感受和欣赏青铜器的审美感受，培养对民族文化的认同感和爱国情感 2、 教学重点、难点： 重点：欣赏不同时期的青铜器的造型与纹饰特点，感受青铜器的艺术美 难点：古代青铜器的实用功能与特定精神内涵相统一 3、 教学过程: 导入：播放音频文件，请同学们聆听感受是用什么乐器演奏的？ 生：编钟 师：人类经历了原始社会时代的漫长跋涉后，进入了奴隶制社会。在中国，作为奴隶社会文明标志的是青铜工艺。青铜器的发达的铸造工艺充分体现了中国奴隶制时期高度发展的生产力水平，它丰富多彩的造型和纹饰，集中反映了中国劳动人民杰出的艺术造型，史学家把奴隶制时代称为“青铜时代”。今天，我们就走进国宝，去探究“青铜时代”的奥秘。 （1） 追根溯源赏国宝 第一站：河南安阳 我们先来到第一站，给大家带来的第一件宝贝是河南安阳出图的 商代后期的《后母戊鼎》（PPT展示） 这件大鼎是相当出名的，大家知道“鼎”在古代是用来做什么的吗？这件鼎以前叫“司母戊”为什么改为“后母戊”，它的名字是根据铭文来确定的，那么什么是“铭文”，有什么作用呢？带着这三个问题，我们来看一段视频：商代后期的《后母戊方鼎》 根据视频，我们来回答第一个问题“鼎”在古代是用来做什么的？ 生：祭祀 生：食器 生：…… 师：鼎在原始社会时期的材料主要是陶器是煮饭用的锅，它是食器，但与陶器不同，青铜是当时最贵重、最耐用的物质材料，它是红铜、铅或锡的合金，不是普通人可以使用的，成为了权利和地位的象征，用鼎也形成了一种制度。传说夏禹铸九鼎，天子用九鼎，诸侯是七鼎，大夫是五鼎。“问鼎”在当时被誉为是企图篡权的表现。 司母戊鼎改为后母戊鼎，也是由图中的文字得来的，这种文字叫铭文，也称为金文，是用来记人名或事件或器物的名称，司母戊最初是由郭沫若先生命名的，他认为“司”读“祀”，是“祭祀”的意思，后来有专家提出异议，说商朝字体较自由，可以正反通用，应该是武丁王将此鼎献给“敬爱的母亲戊”，把鼎献给母亲，体现了中华民族的一种传统美德“孝”，百善孝为先，这无疑也是起到了一种礼仪，一种教化的功能。 除此之外，这种礼仪、教化的功能在纹样上也有突出的表现。我们看一下细节图，鼎腹和鼎足都是以兽面纹为主，以鼻为中心，左右对称，有双目、双耳、双角，有首无身，这就是我们常说的饕餮纹。饕餮是龙的第五子，作者刻意的突出其面孔及双眼，给人一种狰狞的感觉。这类纹样体现出神秘、庄重、威严的气氛，既是服从祭祀的需要，又是适应统治阶级统治人民的需要，充分反映出商代统治者利用青铜器规范社会秩序，强调其神秘感和威慑性，达到神化统治者，强化统治阶层的权威。 这是商代青铜器传递给我们的信息，下面我们来到第二站陕西眉县，来看一下西周时期的青铜器《大盂鼎》。 大盂鼎身高101.9CM，宽77.8CM，重达153.5千克，圆腹鼎，三足鼎立，鼎耳微微外长，庄重而和谐。 纹样颈部饰三组分体式折角饕餮纹，足根部饰外卷角饕餮纹，均以扉棱为鼻。器身、足部的饕餮纹整个躯体上皆饰勾云纹，以雷纹填地，柔和的回旋线条组成的是云纹，有方折角的是雷纹，纹饰简朴大方。风格趋向简朴、追求朴素，典雅之美。此外，大盂鼎最大的艺术价值就是：内壁的铭文，铭文291字。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有庄严凝重的艺术效果。铭文记载的是：周康王在周对盂的一次册命。 通过短视频，我们来了解一下册封中的内容 这种篆刻铭文与青铜器之上的做法，一方面强调了奴隶主贵族权威的形成，另一方面也是宗法制度加强的表现。达到为统治阶级服务，起着教育、教化人的目的。 既然目的是一样的，商朝又是青铜器发展的鼎盛时期，有着成熟的制作工艺，为什么器形、纹样上有这么大的变化呢？ 生：商朝的统治残暴，纣王昏淫无度，西周相对政治开明。 生：…… 师:结合历史我们得知，原来西周是吸取了商灭亡的教训，为了俘获民心，实施仁政和德政，强调“礼治”，所以器型和纹样就变得典雅平和了。 第三站，我们回到河南新郑来看第三件宝贝 春秋战国 《莲鹤方壶》 这件作品与前面两件的风格完全不一样了，我们从它的构造来分析一下： 壶口：为方形，高126.5厘米，长30.5厘米，宽54厘米。 壶身：为扁方体，壶的腹部装饰着蟠龙纹，龙角竖立。 壶体：四面还分别装饰有一只神兽，兽角弯曲，肩生双翼，长尾上卷。 壶足：圈足下有两条卷尾兽，身作鳞纹，头转向外侧，有枝形角。承托壶身的卷尾兽和壶体上装饰的龙、兽向上攀援的动势，互相呼应。 壶盖：被铸造成莲花瓣的形状，一圈饱满的双层花瓣向四周张开，花瓣上布满