内容正文:
1.1 中华优秀传统文化的内涵特点
第I卷(选择题)
一、单选题
1. 内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同和文化认同,被称为华夏认同。华夏认同形成于()
A. 夏、商、周时期 B. 春秋战国时期
C. 秦朝建立统一的多民族国家以后 D. 西汉巩固大一统局面以后
2. 中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富,如求同存异、和而不同的处世方法,文以载道、以文化人的教化思想,俭约自首、中和泰和的生活理念等。这些都集中体现了中华文化的()
A. 传统美德 B. 核心思想 C. 人文精神 D. 教育理念
3. 依据考古发现来看,中华文明的起源有许多地方,遍布中华大地。其核心地区是()
A. 长江流域 B. 珠江流域 C. 黄河流域 D. 辽河流域
4. 2017年,陕西渭南市刘家洼村发现春秋时期芮国都城遗址,发掘出一座城址和200余座墓葬,有五鼎墓、三鼎墓、一鼎墓等。随葬品中有蟠螭纹装饰的金头权杖,蟠螭纹是春秋战国时期盛行的纹饰,权杖是北方草原文化的典型器物。据此可以推断春秋时期( )
A. 芮国社会已经出现了礼崩乐坏的局面 B. 中原文化与周边文化存在交流与互动
C. 芮国地区私营手工业的技艺水平提高 D. 芮国是北方游牧民族建立的一个政权
5. 西周时期,“和”与“序”是两种重要的价值追求,《礼记》中说:“和,故百物皆化;序,故群物皆别。”由此可见,西周时期对“和”“序”的追求
A. 推动了中央集权制度的形成 B. 促成了家国一体的政治架构
C. 有助于秩序构建和社会和谐 D. 反映出官僚政治的基本特点
6. 孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”。墨子主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”。《礼记》记载“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”这些思想主张的共同作用是有利于()
A. 维护尊卑有序的等级秩序 B. 选拔德才兼备的治国人才
C. 推行不别亲疏的严刑峻法 D. 施行有教无类的教育思想
7. 在理学家看来,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍规则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理,是三纲五常,体现在人身上就是人性,由此将个人、社会及宇宙联系起来,构建起理学的世界观。理学世界观的实质是()
A. 将传统儒学发展成吸收佛教、道教思想,弘扬现实关怀的新儒学
B. 从哲学的高度论证专制统治君臣父子尊卑等级秩序的合理性
C. 丰富了中华文化的理论思维,成为后世思想文化发展的源头
D. 批判了封建君主专制,倡导个性自由和经世致用的思想理念
8. 鲁迅在介绍汉译的《百喻经》时这样评价:“尝闻天竺寓言之富,如大林深泉,他国文艺,往往蒙其影响,即翻为华言之佛经,亦随在可见。”由此可见()
A. 佛教的传入影响了人们的生活方式 B. 佛教内容全是寓意深刻的寓言故事
C. 佛教的翻译成为喜闻乐见的社会现象 D. 佛教传入为中国文学增添了新的成分
9. 从2004年美国第一所孔子学院在马里兰大学成立,美国孔子学院数量目前已增加到六十多所,以儒家思想为核心的中国传统文化越来越引起重视。这表明
A. 人类社会的文化最终将走向一致 B. 中国的和平堀起是不可阻挡的趋势
C. 优秀文化既有其民族性又有其世界性 D. 儒家学说需要重新解读其现代意义
10. 中华优秀传统文化的价值是()
①是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力
②影响着中国人的思维方式和行为方式
③维护着中国团结统一的政治局面
④为中国治国理政和道德建设提供借鉴
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④
11. 费孝通先生指出“多元的文化形态在相互接触中相互影响、相互吸收、相互融合、共同形成中华民族‘和而不同’的传统文化。”在这里,费孝通先生强调()
A. 儒家主流思想的发展演变 B. 中华文化的博大精深
C. 中华文化的多元并存 D. 中华文化的源远流长
12. 启蒙运动时期,“中国热”一度在欧洲流行。伏尔泰在其著作《风俗论》中提到,如果说有些历史具有确实可靠性,那就是中国人的历史;狄德罗曾高度评价《四书》《五经》;孟德斯鸠认为中国的统治者因为严格遵守礼教而取得成功。这说明
A. 中国文化为西方启蒙运动提供理论依据 B. 中国文化与启蒙思想具有一定的共通性
C. 大部分启蒙思想家具有崇洋媚外的心理 D. 中国文化相对于西方文化更具有生命力
13. 20世纪70年代初期,汤因比在与日本学者池田大作对话时就曾说:“就中国人来说,几千年来,比世界上任何民族都成功地把几亿民众,从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领,具有无与伦比的成功经验。”汤因比在此强调了中华文化的()
A. 起源的本土性 B. 很强的包容性 C. 持久的连续性 D. 强大的凝聚性
14. 中华元典“六经