《促织》《变形记》—变与不变的背后 学习单 2021—2022学年统编版高中语文必修下册

学习任务单 课程基本信息 学科 语文 年级 高一 学期 (R春季/秋季) 课题 《促织》《变形记》——变与不变的背后 教科书 书 名：普通高中教科书语文必修下册教材 出版社：人民教育出版社 出版日期：2019年12月 学生信息 姓名 学校 班级 学号 翁墨迪等 浙江省泰顺中学 高一（6）班 学习目标 1. 通过课前预习，能以“成名之子”和“格里高尔”为主语概括故事情节； 2. 通过分析主要情节的起伏和人物情感的变化以及品味小说中的语言、动作和心理描写等，体会人物的生存境况。 3. 通过对两篇文章中“变”与“不变”的探讨，理解“变形”中寄寓的社会批判意味。 课前学习任务 1. 阅读蒲松龄及卡夫卡相关资料。 2. 阅读《变形记》全文。 3. 预习文本，根据两篇小说的内容，填写表格。 角度角度 《促织》 《变形记》 变形人物 变形前 变形后 变形情状 家人态度 变形结局 课上学习任务 【学习任务一】我来述故事 请同学们分别以“成名之子”和“格里高尔”为主语简单概述两篇小说的故事内容。 【学习任务二】我来辨“常变” （1） 寻“变”——两篇文章中除了“成名之子变成蟋蟀”和“格里高尔变成大甲虫”之外，还有什么也变了？ （2） 于“变”中寻“不变”——在这众多的变化中有没有什么东西是始终没变？ （3） “变”与“不变”的背后——虽然《促织》中“人变蟋蟀”、《变形记》中“人变甲虫”，但在这些“变化”中总有一些东西始终未变，在这“变”与“不变”之中你看到了什么？谈谈你的看法。 推荐的学习资源 1. 《促织》补充资料 蒲松龄（164O——1715），清代杰出文学家，饮誉世界的优秀短篇小说家。 蒲松龄字留仙，一字剑臣，别号柳泉，亦称柳泉居士，山东省淄川县（今淄博市淄川区）人。 蒲松龄天资聪慧，勤于攻读，文思敏捷，深为父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三试第一，考中秀才，受到山东学政、著名文学家施闰章的奖誉，“文名藉藉诸生间”。然此后屡应乡试不中，他在科举中上挣扎了大半生，直到年逾古稀，方才援例考得一个岁贡生的科名，不数年也就与世长辞。 蒲松龄一生位卑家贫。他25岁前后与兄弟析居，只分得几亩薄田和三间农场老屋。他志在博得一第，锐意攻读，喜与同辈研讨制艺，联吟倡酬，无暇顾及家计，子女接连降生，生活就更加艰窘。 蒲松龄自谓“喜人谈鬼”，“雅爱搜神”。蒲松龄作《聊斋志异》，承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的衣钵，但在观念和作法上却有了质的飞跃。六朝人记叙怪异之事，是信其为实有，“明神道之不诬”；唐人写怪异故事是“假幻设以自见”，重在构想之幻、情节之奇，而少现实内容和意蕴。蒲松龄摆脱了“明神道”的观念，以生活经验理性，驾驭六朝志怪小说和后来渗入民间宗教信仰中的神秘意识，诸如人死为鬼，幽明相通；物老成精，能化人形；得道成仙、为神，能给人以祸福等等，进行文学创作，虚构出诡橘瑰丽的故事，来针砭现实，抒发忧愤，表达个人的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求、向往。这样，原来六朝志怪小说和渗入民间宗教信仰中的神秘意识及其思维模式，也就转化为文学幻想的审美方式和表现方法，狐鬼花妖精魅不再是迷信意识中的神秘现象，而成为蒲松龄假幻想创造的文学意象，神仙也不再是宗教意识中不可亵渎的崇拜对象，而成为观照人间官僚或某类人的文学形象，多半寓批判之意。《聊斋志异》之所以超越以前的志怪传奇小说，成为这一类小说最杰出的文学名著，根本原因就在于将宗教迷信意识转化为文学的审美方式。 《聊斋志异》凡49O余篇，多数篇章是发自真实的感受，反映了社会问题，有现实意义。大体上有以下几类：一、揭露官僚黑暗，官贪吏虐，鱼肉百姓，官军大肆掳掠，滥杀无辜；二、鞭挞豪绅为富不仁，凌辱良善小民；三、讥讽科场考官昏庸，黜佳士而进庸劣；四、嘲谑炎凉世态、浇薄风俗；五、体现人生经验哲理，赞美爱情自由、婚姻自主，寄托理想追求。在志怪类小说的艺术方面，《聊斋志异》也有很多创新，充分发挥了真幻相生、虚实互渗的艺术潜力，呈现出情节结构模式的多样化。有的以情节曲折取胜，或重在刻划人物性格，或重在叙写一个内蕴深沉的场面，或重在营造情景交融的意境。在叙事中，虽然基本上采用全知观点，但却多用虚笔、伏笔，制造悬念，甚至含糊其辞，造成一种扑朔迷离的情趣，增强了小说艺术魁力。 蒲松龄堪称是中国古代文言小说创作之圣手。 2.《变形记》补充资料 弗兰茨·卡夫卡1883年7月3日—1924年6月3日），20世纪奥匈帝国德语小说家，开创了现代主义之一的象征手法。卡夫卡出生于布拉格的一个犹太商人家庭。父亲艰苦创业成功，形成粗暴刚愎性格，从小对卡夫卡实行“专横有如暴君”的家长式管教