内容正文:
第一课 中华优秀传统文化的内涵和特点 一、中华文化的发展历程 二、中华优秀传统文化的内涵 三、中华优秀传统文化的特点和价值 学习目标: 1、了解早期中华文化形成时期的多元化和一体化特点。 2、能够说出中华文化在各历史时期发展的典型特征。 学习目标: 1、辨别展示材料所体现的中华优秀传统文化的具体内涵。 学习目标: 1、理解并记忆中华优秀传统文化的特点和价值。 1、概念解释: 中华文化 中华文化是由中华民族创造和发展的一种特殊的文化类型。中华文化内容丰富、涵盖众多,进入封建社会后以儒家思想为主要核心。中华文化对中国历史的发展和东亚地区文化的形成和发展具有重要意义。 一、中华文化的发展历程 2、中华文化发展的阶段性特征: ①文明形成初期—— 一、中华文化的发展历程 多元一体、中心辐射 2、中华文化发展的阶段性特征: ②春秋战国时期—— 一、中华文化的发展历程 时代背景:大变革、大动荡、大发展。 ◊铁犁牛耕出现生产力水平提高 ◊井田制瓦解,小农经济和封建土地私有制度逐渐形成 ◊分封制和宗法制逐渐瓦解,旧体制逐渐崩溃,礼崩乐坏 ◊官学体系崩坏,学术下移,私学兴起 ◊诸侯竞相变革、争霸,战争频繁 ②春秋战国时期—— 一、中华文化的发展历程 思想活跃、百家争鸣 为政以德、仁、礼、民本、德政 儒 墨 法 道 兼爱非攻、尚贤尚同、提倡节俭 依法治国、建立集权体制、坚持变革反对守旧 无为而治、顺应自然、道、福祸相依的辩证思想 成为后世思想文化发展的源头,先秦时期成为中华文化的奠基时期 都是针对当时的时代背景所提出新秩序的理论构想 ③秦—— 一、中华文化的发展历程 焚书坑儒 明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。 ——《韩非子》 法家思想为主流 ④汉代—— 一、中华文化的发展历程 巩固一统、独尊儒术 黄老:无为而治 儒学:积极有为 巩固加强思想统一 维护专制主义中央集权 百废待兴、民生凋敝 董仲舒融合了先秦诸子的思想,借鉴了阴阳家、农家等其他学派的学术观点,将传统的儒学改造为适合时代需要的“新儒学”。 ⑤魏晋至隋唐—— 一、中华文化的发展历程 魏晋时期——谈玄论道 “越名教而任自然” 阮籍遭母丧,在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐,曰:“明公方以孝治天下,而阮籍以重丧,显于公坐饮酒食肉,宜流之海外,以正风教。”文王曰:“嗣宗毁顿如此,君不能共忧之,何谓?且有疾而饮酒食肉,固丧礼也!”籍饮啖不辍,神色自若。 ——《世说新语·任诞》 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 ——杜牧《江南春》 ⑤魏晋至隋唐—— 一、中华文化的发展历程 隋唐时期——佛道冲击 佛道冲击、三教合流 信仰佛学 儒、释、道 三教合流 ⑥宋(元)—— 一、中华文化的发展历程 理学思辨、科技发展 朱熹(南宋) 存天理(伦理纲常)、灭人欲 格物致知 南宋时期,理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张,强调“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”他的学说被称为“心学”。明朝王守仁继承和发展了陆九渊的学说,宣扬“心外无物”“心外无理”,提出“致良知”“知行合一”的学说。这一学派被称为“陆王心学”。明中期以后,陆王心学得到广泛传播。 理学 程朱 理学 陆王 心学 儒学 主观唯心 客观唯心 获取“理”的方式 ⑦明清—— 一、中华文化的发展历程 思想启蒙、思想钳制 黄宗羲 顾炎武 工商皆本 批评君主专制 反对理学的空洞说教 主张经世致用 天下兴亡匹夫有责 乾隆朝文字狱达到顶峰,共发生130余起案件。其中47件案件的案犯被处以死刑。乾隆二十年发现胡中藻(坚磨生诗抄)中有“一把心肠论浊清”语乾隆亲自批示:“加浊字于国号上,是何肺腑?”将胡中藻凌迟处死。 明清之际的启蒙思想 明清时期的文字狱 ⑧近代—— 一、中华文化的发展历程 学习西方、救亡图存 技术 制度 思想 ⑨五四以后—— 一、中华文化的发展历程 马克思主义的中国化 毛泽东思想 邓小平理论 三个代表 科学发展观 新时代 马克思主义与中国的实际相结合,推动了中华文化的进步 二、中华优秀传统文化的内涵 1、人本思想 周公:“敬天保民”、制礼作乐 孔子:“仁”、“仁者爱人” “人无於水监,当於民监。” ——《尚书·酒诰》 ‘皇天无亲,惟德是辅。’ ‘黍稷非馨,明德惟馨。’ ——《左传》 商代的卜辞和人殉 二、中华优秀传统文化的内涵 1、人本思想&民本思想 孔子:反对苛政 孟子:“仁政”、“民贵君轻” 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之:苛政猛于虎也。” 贞观初,太宗谓侍臣曰“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。” 二、中华