1.2《齐桓晋文之事》课件67张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

假如你现在穿越回到了春秋战国时代， 你面对的是一个这样的世界： 战乱频繁，大国吞并小国。 你要在这个困局中完成大一统的伟业。 在你的面前，有两条道路的可以选择： 一条是选择“霸道”，用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下； 一条是选择“王道”，用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁治”使天下归心，万国来朝。 哪一条路更容易，而你会选择哪一条？ 孟子选择了哪一条路？ 1 齐 桓 晋 文 之 事 《孟子》 题目解说 齐桓，即齐桓公；晋文，即晋文公。他们两人都是春秋时称霸的诸侯，与秦穆公、宋襄公、楚庄王合称“春秋五霸”。 “事”，用武力称霸诸侯的事业。 3 孟子，名轲，字子舆。战国时期邹人，儒家学派的代表人物。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说， 44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。孟子的头顶原本没有光环，直到唐朝韩愈才把他发现出来。宋朝真正受到重视，从此儒家从“周孔”变成了孔孟。 孟 子 ①性本善。(凡人都可以为尧舜) 四端：恻隐之心，仁之端 羞耻之心，义之端 辞让之心，礼之端 是非之心，智之端 舍生取义 ②主张实行仁政，抨击暴政。民为贵，社稷次之，君为轻。(民本) ③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则) ④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之) ⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。 孟子思想 整体感知 齐宣王和孟子聊天的真正目的各是什么？从文中找出依据。 齐宣王原本想向孟子请教的是“霸道”治国理念 孟子想要向齐宣王宣扬的是“王道”治国理念 “王道” 保民而王，发政施仁（用仁义治理天下） “霸道” 辟土地、朝秦楚、莅中国而抚四夷 （用武力征服天下） vs 神级聊天攻略 聊天攻略 【探究】文章有哪几个重要的话题？ 若寡人者，可以保民乎哉？ “王之不王，不为也，非不能也。” “霸道”的危害与仁政的成就。 如何具体实施王道？ 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王wàng 乎？”曰：“德何如，则可以王wàng矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？” 道：谈论 是以：因此 无传：没有流传 臣未之闻也。——臣未闻之也。 王：动词 行王道以统一天下。 以—通“已”停止 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公（小白）、晋文公（重耳）称霸的事，（我）可以听听吗？”孟子回答说：“孔子这类人没有谈论齐桓公、晋文公的事情的，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说的话，那就说说行王道的事好吗？”（齐宣王）说：“道德怎么样，才可以行王道以统一天下呢？” （孟子）说：“安抚老百姓而称王，便没有什么人能抵御他了。” （齐宣王）说：“像我这样的人，能够安抚老百姓吗？” （孟子）说：“可以。” （齐宣王）说：“根据什么知道我可以做到呢？” 之徒：这类人 何如：如何 莫之能御也：莫能御之（宾语前置） 若：像 何由：根据什么（由何）（宾语前置） 曰：“臣闻之胡龁hé曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：'牛何之？'对曰：'将以衅钟。' 王曰：'舍之！吾不忍其觳觫，hú sù若无罪而就死地。'对曰：'然则废衅钟与？'曰：'何可废也？以羊易之。' 不识有诸？ 曰“有之。” （孟子）说：“我听胡龁说：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用它来祭钟。”大王您说：“放了它！我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过而走向受刑的地方。”（那人问）道：“那么，废弃祭钟的仪式吗？”你说：“哪能废呢？用羊来替换它吧。”不知道有没有这件事？”齐宣王说：“有这样事。” 识：知道 诸：之乎，兼词 宾语前置。之—动词，到，往 而：连词，表修饰 而：连词，却，表转折 省略句。以（之）衅钟 然则：既然这样，那么 以：介词，用 若：这样 就：动词，靠近走向 曰“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊biǎn小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫。若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 爱：吝惜 舍不得 然：对，正确 诚：确实，的确 异：对....感到奇怪 彼恶知之？：他们怎么知道你的想法呢？ 恶：怎么 那里 若：如果 隐：痛惜 择：区别 （孟子）说：“这