内容正文:
本书导读
文化culture
广义:
人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义:
语言、文学、艺术、制度、组织及一切意识形态在内的精神产品。
经济基础决定上层建筑。社会存在决定社会意识。
——(德)马克思
选必2
意识形态+政治制度
选必3
选必1
教材知识体系
一、源远流长的中国文化
(第1、2课)
二、丰富多样的世界文化
(第3、4、5课)
三、人口迁徙、文化交流与认同
(第6、7、8课)
四、商路、贸易与文化交流
(第9、10课)
五、战争与文化交流
(第11、12、13课)
六、文化的传承与保护
(第14、15课)
七、信息革命与人类文化共享
(活动课)
地域文化发展
(有哪些文化)
多样性
交流与传播的途径
(文化之间如何交流)
交互性
传承、保护、共享
(如何传承保护)
传承性
尊祖敬宗
忧国忧民
团圆和睦
四合院
和谐有序
社稷坛
农本、民本观念
黄帝陵
文化认同
以下传统节日和建筑体现了中华优秀传统文化的什么内涵?
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
第一单元 源远流长的中国文化
【课程标准】
1.了解中华优秀传统文化的内涵和中华文化发展的基本历程;
2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点。
你能举出中国优秀传统文化有哪些吗?(戏曲、诗词、服饰、典籍、建筑、精神……)
4
本单元时间轴
历史概念:
1、文化culture:
广义:人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义:语言、文学、艺术、制度、组织及一切意识形态在内的精神产品。
2、中华传统文化:
指1840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。
3、中华优秀传统文化:
代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。
文化是民族的血脉。它承载着中华民族的价值追求,是中华民族不断前行最深层、最持久的力量,是中华民族5000多年的智慧结晶。
一、中华优秀传统文化的发展历程 ---源远流长
1、起源:远古时期
多元起源 多元一体
①文明摇篮:
黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北。
华夏
北狄
西戎
东夷
南蛮
②核心区域:
中原华夏族率先成为核心,推动着多元一体中华文化的形成。
2、奠基:先秦时期
1)华夏认同:春秋战国时期,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同,为中华文化的奠基创造了条件。
中原
南蛮
东夷
西戎
北狄
①春秋时期,中原各国自称为“华夏”,在频繁往来和密切联系中,戎狄蛮夷也产生了华夏认同的观念。
②战国时期,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
2)春秋时期:儒家文化的思想核心形成
“仁”: 仁者爱人;
统治者顺应民心,爱惜民力,“为政以德”,
通过以身作则的道德感化来治理国家。
“克己复礼”:主张恢复西周等级森严的礼乐制度
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
3)战国时期:“百家争鸣”,后世思想文化发展的源头。
儒家—拿得起—有为—入世—仁道家—放得下—无为—避世—道佛家—想的开—解脱—出世—空
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则,道家构成了传统哲学的基础,法家变革的精神成为历代改革图治的理论武器。
3、形成:秦汉时期
1)秦朝:
(1)秦朝建立起统一多民族国家,秦始皇推崇法家学说。
2、汉代:
(1)目的:为巩固大一统局面
(2)由黄老无为→罢黜百家,独尊儒术
董仲舒对儒家思想的改造
“春秋大一统”
“罢黜百家,独尊儒术” 加强中央集权的需要
“君权神授”“天人感应” 加强、限制君权的需要
“德刑并施”“三纲五常” 稳定统治秩序的需要
(3)改造的意义:
从此,儒家思想成为2000多年来中华传统文化的主流。
4、发展:魏晋至隋唐
(1)背景:
东汉以来,随着佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象
①魏晋时期:玄学盛行
《中外历史纲要上册第8课》p43历史纵横
思想上:宣扬“无” 是产生万物的根本
政治上:主张“无为”
社会风气上:崇尚“清谈”
特点:儒、道结合
②唐朝:佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。
③隋唐时期,中华传统文化辉煌灿烂,为宋元文化的高度繁荣奠定了基础。
材料 隋唐时期,儒学家提出儒、佛、道“三