第1课 文明的产生与早期发展 同步练习--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

第1课 文明的产生与早期发展 1.原始社会末期,私有制和阶级产生,最终国家形成,人类文明产生。人类文明产生之初呈现的基本特点是 (　　) A.同一地点扩散,多元一体 B.基本独立发展,明显多元 C.都是大河文明,中央集权 D.都是城市国家,商业发达 2.下图反映了原始农业和畜牧业生产的情景,由此可知(　　) A.人类最早的文明在此地产生 B.此地最早培植了玉米南瓜 C.人类已经变为食物的生产者 D.此地最早进入了阶级社会 3.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出,种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余,能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。这说明(　　) A.文字的产生是进入文明社会的唯一标志 B.农业的产生是人类迈向文明的前提 C.古代文明产生于祭司对神灵的崇拜 D.私有制的产生是人类迈向文明进步的结果 4.西亚是小麦、大麦的故乡,其种植发生在约9 000年前;东亚则有粟、黍、水稻、蚕桑,中国北方黄河流域的粟米、南方长江流域的水稻栽培,距今都有上万年的历史。据此可知,人类文明的产生(　　) ①呈现多元特征　②起源时间完全一致　③基本独立发展　④都分布在大河流域 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.考古发现,在乌鲁克古城出土的公元前3000年左右的苏美尔神庙文书中,出现了最高女祭司、商人首领、首席法官、指挥官和预言家等词汇。由此可知,当时(　　) A.文字开始形成 B.已经存在公共权力 C.农业经济发达 D.宗教仪式程序严格 6.《汉谟拉比法典》序言道：“安努(天神)与恩利尔(大地、空气之神)为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强者不凌弱，使我有如沙马什(太阳神)，照临黔首，光耀大地。”这部法典( ) A．是用象形文字所刻 B．融法律和道德为一体 C．蕴含君权神授思想 D．宣扬了人人平等理念 7.古埃及的金字塔、神庙、祭庙规模雄伟壮丽、造型宏大神秘，但有学者认为，这些建筑物不是“为艺术而艺术”的结果，它们呈现出墨守成规、没有个性、功利性强的另一面。据此可知，该学者认为古埃及( ) A．缺乏与外界的沟通交流 B．宗教与王权的高度结合 C．建筑工艺水平相对落后 D．民族性格保守而且内敛 8.《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗,是古代两河流域的优秀文学作品,它得以较完整地保存下来的形式是 (　　) A.莎草文书 B.泥版文书 C.石刻 D.青铜铭文 9.下面浮雕中,那尔迈高坐九级台阶上的殿堂,上方有保护他的女神,身后是其随从,前方是牛、羊、俘虏等战利品。据此推知,当时的埃及(　　) 那尔迈权标头浮雕 注 那尔迈是公元前31世纪埃及统治者,权标头是一种武器的顶端部分。 A.初步具备国家形态 B.对外征战无往不胜 C.建立完备官僚系统 D.农业生产备受重视 10.在古代雅典，话语具有压倒一切权力手段的特殊优势，话语成为国家权力的关键，是指挥和统治他人的方式。古代雅典话语的兴盛( ) A.奠定了民主政治的基础 B.丰富了城邦精神文化生活 C.推动了人文精神的萌芽 D.与民主运行方式密切相关 11.有学者认为，古代希腊城邦的形成大致有三种途径:一是因氏族部落内部的阶级分化和对立而产生，例如雅典;二是通过征服与统治异族居民而产生，例如斯巴达;三是通过海外殖民形成，例如西亚沿海的米利都。由此可知，城邦的形成( ) A.源于希腊本土资源贫乏 B.伴随着剥削压迫和奴役 C.打破了希腊的统一局面 D.确立了希腊的海上霸权 12.“由于城邦的政治制度，这些身为公民的希腊人实际上并不需要劳作，他们有充足的时间做理性的思考和感性的尝试。而中国的农耕社会，就不会有如此一大群清闲的统治阶层，整日不必做其他事情，只是发展心智活动。”材料旨在说明( ) A.特定的社会条件产生了独特的精神文化 B.古代希腊人比中国人更具人文情怀 C.理性思考和感性尝试是民主政治的基础 D.小农经济阻碍了中国人的心智发展 13.阅读下列材料,回答问题。 材料一　1799年,法国士兵在一个名叫罗塞塔的村落旁偶然发现了一块石碑,上面刻着陌生的文字。后来,法国文字学家商博良凭借渊博的语言学知识和锲而不舍的钻研精神,破解了碑上的陌生文字(如图)。 商博良破译的古埃及国王与王后名:托勒密与克娄巴特拉 材料二　在古埃及,国王掌握国家一切大权,法老自称是主神太阳神的儿子。在文献中,法老的名字用象征太阳的椭圆环绕,右侧有一道象征土地的竖线——意指法老是神灵佑护下的大地主人。古埃及确立了最早的君主专制制度。法老的专制统治是通过一系列制度来实现的。 (1)材料一中商博良破解的“陌生文字”指的是什么文字?该“陌生文字