第五模拟-2023年高考语文决战新高考模拟卷（滇皖吉黑四省通用）

学利阿 李科网原创，让学司更客品！ JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 绝密★启用前试卷类型：A 2023年高考语文对接新高考仿真模拟卷 第五模拟 (适用于云南、安徽、黑龙江、吉林四省) 本试卷共23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (新高考)（一）现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： ①中国式乡愁是农耕文明的产物，土地的坚固和不可动摇，赋予了乡愁同样坚固和不可动 摇的性质。但是，当人体验乡愁的时候，显然是把自己置身于故乡之外的，是把故乡作为一个 反观、反思或者是跳望的对象。这意味着，在中国，虽然传统农耕生活将人固着于土地，但一 个悖论仍然存在，即人只有离开故乡才能构成思乡的前提。 ②一般而言，乡愁是固绕着个体的情感经验被建构出来的，似乎只关乎个人的经历。但是， 对于一个民族来讲，乡愁的意义绝对不仅止于个体，而是对民族共同体整体有效的情感。从中 国历史看，中华民族之所以有这种恒久的维系自己文明的能力，显然不是因为私人性的对历史 的回望，而是在文明的整体进程中，形成了这一民族关于自身历史的共同记忆。今天，人们习 惯于将中华民族称为文化共同体，认为文化价值共识是让大家凝聚在一起的力量，但更深层的 原因仍然是存在的，这就是民族共同记忆。中国文化的乡愁，就是在这种民族共同记忆中得到 了奠基。当然，也正是有这种民族性的乡愁在，中国文明虽然代有变化，但总体上保持了历史 连续。 ③中国式的乡愁是一个既基于个体记忆又不断外向放大的概念。在核心处，它指向血缘， 即从对父母的牵念中获得关于乡愁的原初经验：其次是父母所居之地，即父母所居，便是故乡。 1 、原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 令学利四 李科网原创，让学司更客品！ JP.ZXXK.COM 学科网精品频道全力推荐 以此为背景，它进而被放大为亲族和家国概念，放大为“四海为家”或“四海之内皆兄弟”， 甚至最终被解构为“此心安处是吾乡”。以上序列使乡愁成为一种圈层式结构，它愈趋于中心 愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化。这是人从血缘共同体逐步迈向人类共同体的必然结果，也是人以 普遍理性克服情感本能的结果。在这一过程中，个体价值逐步让位于群体价值和人类价值，诗 的逻辑逐渐演变为哲学的逻辑。但显然的问题是，人愈趋于理性和哲学化，也就愈益导致个体 的情感无处安放，并由此生发出无家可归的虚无感和悲情意识。 ④乡愁作为情感表达是直观的，但它背后却潜隐着社会政治变革的强大促动，认识到这一 ,点，对于认识中国当代社会的乡愁性质也是重要的。今天，我们生活在中国社会再次巨变的时 代，城市化步伐加快，传统乡村文明日益递变为城市文明，这种社会巨变必然重塑人们的乡愁。 在这种背景下，一个新问题就出现了，即当代中国城市建设能不能有效承载中国人的乡愁。传 统乡村因为自然环境的独特以及建筑形式的多元，往往具有高度的可辨识性。但现代城市不一 样，它的建筑基本上是同质化的，这就必然导致乡愁寄寓对象的模糊，甚至容易让人产生无家 可归之感。这也意味着加大现代城市形象的可辨识性，在单向度的空间展开之外添加上时间、 历史和人文的深度，将极为重要。或者说，让城市变得更个性、更人文、更有历史惑和地方感， 将是它成为乡愁寄寓对象的必备条件。 (节选自《中国文化艺术中的乡愁》，有删改) 材料二： 伴随着工业化、城市化的进程，大量的农民进城，既离了“乡”，也离了“土”，人们的生 活方式和联结纽带开始发生变化：传统社会中，作为不同个体之间联结方式的血缘、地缘，已 不能满足社会现实和个体生存的基本需求，越来越多的人经由职业、爱好、性别、年龄等多元 因素组织起来。但是，人们由乡村进入城市，在文化上可能仍保留着原有的文化和价值认同， 其生命的意义仍在乡村。如红白喜事的往来、人生情感的寄托、春运不远千里回家过年等，仍 与“乡”与“土”有关。在此阶段的“乡愁”正处于从“传统乡愁”到“现代乡愁”的过渡， 因而兼具二者的某些特点，但也有与众不同之处，承载主体是在城乡之间不断流动的农民工群 体：客体特征兼具“传统乡愁”之有形、具体、确定与“现代乡愁”之无形、抽象、非确定： 主观体验上则因在城乡之间不断游走而与家人分离，既离不开城市，也离不开乡村，由此生发 “有家难归”“有根难依”的情感体验。与工业化、城市化相应的，是大量“乡村”的消失， 无论是政治经济学层面，如“合村并居”与外来人构成