陕西省西安市第八十九中学2022-2023学年高二上学期期末考试历史（理科）试题

2022-2023学年第一学期期末考试 高二历史试题(理科) 一、选择题(每题2分，总计80分) 1.有学者认为，孔子打着古老的旗帜，但又不是简单地要回到陈旧的时代；他密切地注视着现在和未来，但又不是未来的创造者。他所希望的是这样一种局面：在旧的事物范围 内，最大限度地使各种人都得到满足。材料中“孔子打着古老的旗帜”指的是（ ） A.己所不欲，勿施于人B.克己复礼C.为政以德D.制天命而用之 2.有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”,就可能是斗争策略， 也可能是自我安慰。材料中的“他”是（ ） A.孔子B.韩非子C.老子D.墨子 3.秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化： 成了中华文化的正统和主流： 虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有 ,在短暂辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指（ ） A.儒家、道家、墨家、法家 B.法家、儒家、道家、墨家 C.儒家、道家、法家、墨家 D.儒家、法家、道家、墨家 4.有人认为董仲舒的“夭人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（ ） A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 5.先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”;但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化( ) A.吸取了法家思想的治国理念 B.体现了道家休养生息政策 C.反映了家庭伦理关系的紧张 D.使儒学独尊地位得以确立 6.有学者指出，除秦律外，历史上的法典都出自于儒者的手笔，这是中国法系的一大特色。学者是想说明( ) A.儒学的正统地位B.儒学的包容性C.儒学的积极作用D.儒学的局限性 7.梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于( ) A,“民贵君轻”理念的成功实践 B.法家思想因违背潮流而被抛弃 C士人群体都极力反对君主专制 D.汉武帝确立了儒学的正统地位 8.“一棵树生长出来，它的基木特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段文字所体现的思想是( ） A.“理在事先”B.“发明本心”C.“万物皆生于两”D.“理在气中” 9.有学者说：每一次人类文化的交流，都会带来一次文化发展的机遇。比如说，我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例能印证这一说法的是（ ） A.程朱理学的创立B.无为寡欲主张的提出 C.百家争鸣局面的出现D.儒学正统地位的确立 10.李贽反对“存天理，灭人欲”,主张每个人都可以顺其“自然之性”,黄宗羲主张“工商皆为本”,这些思想本质上反映了( A.理学的官学化B.商品经济发展C.西学东渐兴起D.儒学的哲学化 11.黄宗羲极其重视宰相的职位，他主张将宰相的地位提高到几乎与君主相等。他说：“古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹乎宰相也。…….天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救。”材料中黄宗羲重视宰相的主要目的是( ) A.弥补君主专制的弊端B.倡导天下为主君为客 C.希望健全中央机构D.否定君主制的合理性 12.梁启超在(《中国近三百年学术史》)中说：“我生平最敬慕亭林先生为人……但我深信他不但是经师，而且是人师”。郭英德在(《明清文学史讲演录》)指出：“作为‘人师’的顾炎武，在道德理想和文化实践两方面，都为后代读书人树立了不朽的人格典型”。这突出地表现在，顾炎武倡导( ) A.所有人都要遵守“三纲五常”B.涵养须用敬，进学在致知 C.“经世致用”的朴实学风D.为学之道，莫先于穷理；穷理之要，莫先于读书 13.据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著，其资料被达尔文《动物和植物在家养下的变异》一书引用。这本科学巨著是( ) A.《授时历》B.《本草纲目》C.《农政全书》D.《天工开物》 14.古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这种理论是（ ） A.提倡教化人民B.感觉即知识C.人是万物的尺度D.知识即美德 15.严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育