内容正文:
第二单元中古时期的世界综合训练
1. 有学者认为,古希腊公民身份“并不是一种占有权而是某种被分享的东西,……关键问题并不在于为一个人争取到他的权利,而在于确保他占据或拥有他有资格所处的地位。”因此,他认为,古希腊公民不可能形成权利的观念,能够形成的只有国家正义和自由的观念。据此可知,古希腊( )
A. 公民有追求个人自由的历史传统 B. 民众权利受到城邦政治的限制
C. 法律以追求国家正义为价值目标 D. 公民与城邦政治生活融为一体
2. 波斯国王大流士宣称:“凡忠信之士,我赐予恩典;凡不义之人,我严惩不贷……凡我给他们的命令,他们都遵行不误。……靠阿胡拉马兹达之佑,我统治了这个王国。”据此可知波斯帝国( )
A. 在地方实行行省制度 B. 实行君主专制制度
C. 社会发展水平较高 D. 官僚之间相互制约
3. 13~14世纪,在拜占庭帝国的眼皮底下……由一个小公国崛起为涵盖巴尔干的地区势力,并建立起一套高效的集权统治制度,帝国……开启了一系列向外征服的行动,最终建立了横跨欧亚非的大帝国。该帝国( )
A. 15世纪为拜占庭帝国所灭
B. 苏丹既是宗教领袖,也是国家和军队主宰
C. 中国造纸术和印度数字先后经其居民传入欧洲
D. 曾被蒙古征服并成为金帐汗国的臣属
4. 图格拉王朝时期,全国共有23个省。各省的税收首先用于地方的军政开支,余额上缴德里。除直接隶属于中央的省份外,边远地区分布着印度教王公统治的众多土邦。由此可见,当时的德里( )
A. 中央与地方的关系随苏丹力量强弱而变化
B. 土邦拒不承认苏丹的宗主权和拒绝缴纳贡税
C. 以印度教为国教且重要职位由印度教王公担任
D. 土邦脱离中央管理处于完全独立的状态
5. 阅读下列材料,回答问题。
材料一:早在查士丁尼时代,拜占庭文化和伊斯兰文化的交往便开始了。阿拉伯人兴起之后,两者的交往更是一直没有中断。在君士坦丁堡大学里有来自阿拉伯和波斯的学生,也有来自埃塞俄比亚和巴比伦城的学生。阿拔斯王朝大哈里发马蒙还曾组织各方面学者翻译了大量希腊文,叙利亚文的拜占庭书籍。在大马士革,阿拉伯人雇佣了大批希腊建筑师、艺术工匠、政治家和学者,这种现象一直持续了几百年。
--摘编自《试论拜占庭文化在中世纪欧洲和东地中海文化发展中的地位和作用》材料二:拜占庭文化的西传出现过多次高潮,例如在毁坏圣像运动期间,大批流亡西欧的教士成为文化的传播者。13世纪初,第四次十字军东征前后,拜占庭文化再次出现西传的高潮。……这个时期。从君士坦丁堡抢夺的大批珍宝文物、图书和艺术品在西欧各国广泛传播,“拉丁人的住宅、官邸和教堂都用抢夺来的珍宝装饰起来”。诸如玻璃制造,地图绘制等科学技术,也于同期从拜占庭帝国传入西欧。拜占庭文化西传的最后的高潮出现在14世纪以后,这次高潮出现的原因是土耳其人在巴尔干半岛的军事扩张引起地区性局势动荡,使大批拜占庭学者和工匠移居西欧,直接促进了拜占庭文化在西欧地区的传播和意大利崇尚古典文化热潮的形成。
--摘编自陈志强《拜占庭帝国通史》材料三:公元6世纪中叶,拜占庭帝国皇帝查士丁尼野心勃勃地计划征服古罗马帝国的所有地区……然而就在那时,公元542年,即查士丁尼当上皇帝15年后,瘟疫暴发了……59岁的查士丁尼也染上了瘟疫,瘟疫的后果绝不仅仅是人口的削减,因瘟疫引起的饥荒和内乱,粉碎了查士丁尼已经接近实现的野心,拜占庭帝国从此衰败。
--摘编自叶金《人类瘟疫报告:非常时刻的人类生存之战》
(1) 根据材料一、二,指出拜占庭文化传播的区域并分析其产生的影响,概括拜占庭文化传播的途径并谈谈你的看法。
(2) 根据材料三分析瘟疫的流行给拜占庭帝国带来了怎样的影响。
6. 在古代雅典城邦,陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题,甚至包括公民大会和议事会通过的法令,并进行最终判决。这说明( )
A. 法律服从民众意愿 B. 判决体现权力来源 C. 全体公民参与政治 D. 法律面前人人平等
7. 雅典卫城的伊瑞克提翁神庙女像柱(如图)开创了以人体为柱的先河,将人体美赋予建筑。少女体态轻盈,表情、衣裙及站姿栩栩如生,均匀美艳的造型,薄如丝绸的衣裙雕刻,无不透出人体美和生命的气息。该作品( )
A. 凸显西方人文主义的精神光辉 B. 发源于资本主义萌芽的产生
C. 体现雅典卫城妇女地位的提高 D. 表明人的崇拜超越神的祟拜
8. 古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会,但有为妇女专设的运动会,城邦也很重视女子体育教育。这说明,古希腊( )
A. 奥运会缺乏公平竞争的体育精神 B. 妇女与男子拥有同样的政治权利
C. 奥运会导致城邦内部的阶级分裂 D. 妇女有权参与城邦社会文化生活
9. “以前的地位显赫的国家官员现在变成了轮流坐庄的‘贵族’,因而就没有多大的影