第9课《桃花源记》导学案 2022-2023学年部编版语文八年级下册

八年级下学期语文《桃花源记》学案 1.字音字形 遂（ suì ） 邑人（ yì ） 间隔（ jiàn ɡé ） 语云（ yù ） 俨然（ yǎn ） 阡陌（ qiān mò ） 垂髫（ tiáo ） 刘子骥（ jì ） 诣（ yì ） 舍船（ shě ） 屋舍（ shè ） 怡然（ yí ） 豁然开朗（ huò ） 便要还家（ yāo ） 2.文学常识 “记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。 陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写自然景象及农村生活。语言质朴自然，被称为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。 3．解释重点字词。 晋太元中，武陵人捕鱼为（为:作为）业（业：职业）。缘（缘：沿着，顺着）溪行，忘路之远近（远近：偏义副词，此处指远）。忽逢（逢：遇到）桃花林，夹岸（夹岸：两岸）数百步，中（中：当中）无杂树，芳草鲜美（鲜美：新鲜美好），落英（落英:落花）缤纷（缤纷：繁多的样子），渔人甚异（异：对……感到惊异）之。复（复：再，又）前行，欲穷其林（想要走到那片林子的尽头）。 林尽水源，便（便：就，随即）得一山，山有小口，仿佛（仿佛：隐隐约约）若（若：如同，像，似乎）有光。便舍（舍：舍掉，离开）船，从口入。初极狭，才（才:仅仅，只）通人。复行数十步，豁然开朗（形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮）。土地平旷（旷：空旷，广大），屋舍俨然（俨然:整齐的样子），有良田美池桑竹之属（属:类）。阡陌交通（田间小路交错相通），鸡犬相闻（相闻:互相可以听到）。其中往来种作，男女衣着，悉（悉:全，都）如外人。黄发垂髫（指老人和小孩），并（并：一起）怡然（快乐的样子）自乐。 见渔人，乃（乃:于是，就）大惊，问所从来（从哪里来，宾语前置）。具（具:详细）答之。便要（要:同“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻（闻:听说）有此人，咸来问讯（询问：打听消息）。自云（云:说）先世避（避：躲避）秦时乱，率（率：率领）妻子（妻子儿女）邑人（同乡的人）来此绝境（与人世隔绝的地方），不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃（乃:竟然）不知有汉，无论（更不必说）魏晋。此人一一为具言（向桃花源中的人详细地说出）所闻，皆（皆:全，都）叹惋（感叹惋惜）。余人各复延（延：邀请）至（至:到）其家，皆出酒食。停（停：停留）数日，辞去（去：离开）。此中人语云（告诉说）：“不足（不值得，不必）为外人道（道:说，谈论）也。” 既（既:已经）出，得（得:找到）其船，便扶（沿着）向（先前的）路，处处志（做记号）之。及（到）郡下，诣（拜访）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（计划）往。未果（没有实现），寻（不久）病终，后遂无问津（访求、探求）者。 4．文言知识点 ◆古今异义 芳草鲜美 古义：鲜艳美好 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好 复行数十步，豁然开朗 古义：宽阔明亮 今义：乐观，畅快，不阴郁低沉 阡陌交通 古义：交错相通 今义：运输事业 率妻子邑人 古义：妻子和儿女 今义：指男子的配偶 来此绝境 古义：与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地 乃不知有汉，无论魏晋 古义：不要说，更不必说 今义：表条件关系的连词 不足为外人道也 古义：不值得，不必 今义：不充足；不满（某个数目） ◆一词多义 舍 便舍船，从口入（ 动词，舍弃，丢下 ） 屋舍俨然（ 名词，房屋 ） 志 处处志之（ 动词，做记号） 寻向所志（名词，标记） 寻 寻向所志（ 动词，寻找） 寻病终（副词，随即，不久） 其 复前行，欲穷其林（指示代词，那） 既出，得其船 （指示代词，那） 为 武陵人捕鱼为业（ 动词，作为） 不足为外人道也（ 介词，对，向） ◆词类活用 渔人甚异之（ 形容词做动词，对……感到诧异 ） 复前行（ 方位名