第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

一、源远流长的中国文化 地域文化发展 多样性 交互性 传承性 三、人口迁徙、文化交流与认同 四、商路、贸易与文化交流 二、丰富多样的世界文化 交流与传播的途径 五、战争与文化交流 六、文化的传承与保护 传承、保护、共享 第1、2课 第3、4、5课 第6、7、8课 第9、10课 第11、12、13课 第14、15课 活动课：信息革命与人类文化共享 选择性必修3：文化交流与传播 教材知识体系 选择性必修3《文化交流与传播》 第一单元 源远流长的中华文化 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 中国有着五千多年悠久灿烂的文化，以农为本是其重要特点之一。早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社是土地神，稷是谷物神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙。这幅图是明朝建立的社稷坛，位于北京中山公园内。 左祖右社 历史概念： 1、文化culture： 广义：人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。 狭义：语言、文学、艺术、制度、组织及一切意识形态在内的精神产品。 2、中华传统文化： 指1840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。 3、中华优秀传统文化： 代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。 一、中华文化的发展历程 (一)远古时期——中华文化的起源 古人类遗址和文化遗存分布示意图 1、分布： 黄河、长江、珠江、辽河、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北。 2、特点： （1）多元： 黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。 （2）核心： 中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 3、影响：多元一体的中华文化形成。 （二）春秋战国时期——中华文化的奠基 1、华夏认同： 春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 2、儒家文化形成： 春秋末期：面对礼崩乐坏的局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。 孔子：(创立儒家学派） ①核心：“仁”：关爱他人，顺应民心。 ②“为政以德”:以身作则，道德感化，治理国家。 ③“克己复礼”:主张恢复西周等级森严的礼乐制度。 ④“有教无类”:打破贵族垄断教育，推动私学发展。 ⑤整理五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 3、“百家争鸣”局面： （1）背景： 春秋战国时期，社会出现大变革。 铁器和牛耕的推广 生产力发展 社会大变革 经济 政治 阶级 思想文化空前发展 百家争鸣 井田制瓦解,封建土地私有制的确立 分封宗法制破坏,诸侯争霸 士阶层的活跃，受到诸侯国的重用。 礼崩乐坏，私学兴起 文化 3、“百家争鸣”局面： （二）春秋战国时期——中华文化的奠基 一、中华文化的发展历程 （2）表现： （3）影响： 战国时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。 派别 人物 思想主张 道家 庄子 齐物论、逍遥、天与人“不相胜” 儒家 孟子 仁政、性善论、浩然正气 荀子 隆礼重法、性恶论、天行有常 法家 韩非子 依法治国、中央集权、变法革新 墨家 墨子 兼爱、非攻、尚贤 兵家 孙膑 《孙膑兵法》 (三)秦汉时期——中华文化的形成 1、秦朝： （1）建立统一多民族国家； （2）推崇法家（焚书坑儒）； （3）以法为教，以吏为师。 2、汉代： 目的：为巩固大一统局面 (1)由黄老无为→罢黜百家，独尊儒术 (2)东汉以来，佛教传入，道教兴起，儒道佛逐渐交融。 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权的需要 “君权神授”“天人感应” 加强、限制君权的需要 “德刑并施”“三纲五常” 稳定统治秩序的需要 董仲舒对儒家思想的改造 改造的意义： 确立儒学的正统地位，以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格局形成，儒家思想从此成为2000多年来中华传统文化的主流。 (四)魏晋至隋唐时期——中华文化的发展 （1）背景： 随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象 （2）表现： ①魏晋:朝廷更迭造成政局动荡，士人们寄情山水，摆脱环境对精神的羁绊，玄学盛行。 玄学： 指的是魏晋时期出现的一种哲学思潮。 特点：儒、道结合 (四)魏晋至隋唐时期——中华文化的发展 ②唐朝：佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。