内容正文:
“勤学善学“主题作文导写及范文展示
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
袁隆平在田间地头兴致勃勃努力钻研“新植株”,孔子从师师襄子学习思考乐曲的“奥妙”,黑塞在祖父的藏书室中捞取“珍珠”,王佐良在清华大学的图书馆里感受“新世界”……
这些场景给你什么感受,这些故事给你什么启发?对于读书学习,你有哪些独特见解和个人思考?请结合自身成长写一篇文章。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
一、写作指导(丁智会))
该作文命题属材料作文,由材料段和任务段组成。它体现了“中学生发展核心素养”中“学会学习”部分,尤其贴近“乐学善学“部分。”
材料段紧密贴合高一语文部编版教材上册,有选自第二单元的有关袁隆平院士的劳动场景,有选自第六单元《师说》篇中孔子从师的内容,还有提炼自诺贝尔文学奖获得者黑塞的文章《读书:目的和前提》的内容,最后一个翻译家王佐良的读书事例源自他的文章《上图书馆》。材料与新教材紧密相连,体现了高中教育的最新改革意识。第二单元的主题是“劳动”,第六单元的主题是“学习之道”,明确材料的来源后,材料的指向就很明显了。
我们先来细审材料段。我们对四个人物事例一一分析可知,袁隆平院士的事例可以提炼出“劳动”“热爱”“实践”等主题,孔子从师师襄的事例说明师从向他人学习的重要性,黑塞热爱读书是兴趣使然,也体现了阅读对人生的重要意义,王佐良的事例与之类似,也体现了读书的重要性,能开阔我们的视野,引领我们走向“新世界”……综合四个人物的事例,我们可以看到它们均与人的学习与成长有关,如以兴趣为引领,从劳动或实践中获得真知,善于向他人学习,热爱阅读等,总体可以用“学习之道”归纳。
接下来,我们来审任务段。任务以两个问句引发考生的思考。首先,这些故事给了你什么启发?第二个问题直接把写作对象限定得非常清晰——读书学习,要求写出自己的独特见解与思考。所以,学生在写作时,应围绕读书与学习展开,不要泛泛而谈,大谈人生、社会、家国等。应从“读书学习”这个小切口展开,谈自己在成长中的感悟,并与上面材料所体现的立意紧密相连。
材料的最后一部分为常规要求段,不再赘述。
整体来看,该命题立足于“立德树人”的育人目标,紧扣高中新教材,精选典型人物事例与场景引导学生对读书学习进行思索,体现了对中学生核心素养的考查,引导学生思考读书学习的意义与方法途径,对青年有重要的引领与启示意义。
二、佳作展示
巧借他山之石 撷我妙笔神思
郑州市第七高级中学2322 赵文琪
是否,那种博观约取的乐学态度,已在漫卷烟波的楚江中欸乃桨声里,一蒿独去?
是否,那种汲华自润的善学新思已在春风横渡的时光与暮霭黄昏间,适于无形?
“他山之石,可以攻玉。”中华八百里路云和月,苍穹黄土之间是多少灵魂执笔锦绣,抒写千年传奇。摩挲素月,俯仰今朝,我辈欲破晓寰宇万象,撷取妙笔神思,唯借先贤石以攻己玉,以众生硎砺我新锋,扣经问典,谒水朝山,行三步,度良生。
累微尘以崇峻极,致广大而尽精微。采采芣苣,薄言汲之。
善学是一种智慧,是沉淀在寂寂无声的岁月中,甘于“疏种碧松通月朗,多栽红药待春还”的真知,是叩经问典,汲知万千的耕耘。烛烟袅袅间,有黑塞求知若饥的不倦眸光,于方寸书室攫得珍珠烁光点点;水木清华旁,有王佐良书山攀援的孜孜身影,于绝仞山巅燃起真理火舌熠熠。“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”我们深知世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,且人迹罕至,若无物以相之则不及。然抬望人类群星闪耀,我们正可撑长蒿向星河漫溯,撷取埋湮于坟典的玉玦遗珠,抚去关锁真理的尘牢,一朝尘尽光生,照破求索路遥的青山万朵。
云影天光清如许,履践为源活水生。采采芣苣,薄言行之。
“斫去桂婆娑,清光应更多。”桂影婆娑长蔽月,浮沉若水总无垠。仅于理论中汲知的局限,总似桂影斑驳,每每掩去真知的溪月风华,渺渺而难以泅渡。但求知的路途并非仅书本一种,持履践作斧,撕裂骄矜桂影,亦能还真理以清澄。王安石亲游褒禅、察访花山,覃思“深思慎取”之理;李时珍尊古不泥,访采四方,遂成“利益天下”之书。万里蹀躞,寻择良师,我知孔子深研乐律,平生学知贯千古;躬耕田垄,朝暾夕月,我闻袁隆平精思新株,耄耋犹为稻梁谋。倘若婆娑的桂影遮蔽了月光,那便以行为斧,斫去桂婆娑,于是人间清光闪烁,终将映亮浸润真知的潋滟月色。
浣墨月明千里途,为学犹念万户火。采采芣苣,薄言泽之。
“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。”正如不同地点可观美景各异,每条学习路途也各有精彩,而它们殊途同归,皆通向家国复兴的溥博大海。袁隆平曾道:“我感受到一种使命,如孤筏重洋,似电光石火。”揆诸今朝,青年科学家曹原念念为家国,携超