内容正文:
小说专题训练-----蹇先艾小说
一、阅读下面的文字,完成下列小题。
茅店塾师
蹇先艾
跨出了狭笼似的骡车,我和M君走进曲阜县城的一家茅店。我们的宿舍是一间像佝偻老人似的茅草房,里面的大小,类似船棚。窗户大约是为了充分地吸收空气起见,便采用十分简便的建筑法,把几根木柱很稀疏地嵌在墙中间。因为离厕所不远,绿豆蝇和饭蝇自然便开起队伍,袭进这没有防御工事的要塞,叮在墙上各处;兴会所至,它们也不惜翱翔着扰乱室内的宁静。窗户的木栏又是热气输入的最便利的孔道,把屋子变成了火上的蒸笼。一张条桌和两张大床已经占据着全屋面积四分之三,人只能在床桌之间伫立或者坐下。夜色慢步轻移地笼罩上来了,伙计拿进来一盏煤油灯,这时蚊子也乘机成群嗡嗡地从床下钻出来。忘记了带蚊香,想不出什么驱蚊的方法,只好硬着头皮,听凭它们的狂吮。
后来,我和M君一个端着灯,一个拿了两个凳子,逃到院中来了。但是小院中所剩的空隙已经不多,却早有了一个人光着臂膊铺了一床席子,躺在那里。
“伙计!”M君大声喊着。那个人并没有睡着,正在扇着芭蕉扇,毫不理会。M君继续着命令:“伙计,起去!我们要在院子坐一坐,房里太热。”
“俺不是伙计!”一个倔强的回答从地下跃起来。
我们把灯放在花盆边的凳子上,才看出来对方是个头上盘着辫子的白胡子老头。M君不好意思地走开了,我在灯下赶看一本英文的《泰山指南》。
那个老头子,忽然翻身坐起来,鼓着眼睛问我道:“你念的是什么书?把你念的书念几句给俺听听,是不是圣书?我们这条街上差不多见天晚上都有人说圣书。”
我把书合上递给他看。他很正经地从裹肚内取出一副老光眼镜来戴上,拿过书去只瞥了一瞥,马上就还回来,翘着嘴,很不满意地说:“这是洋书俺不看,俺也看不懂。”
把眼镜收好,接着又摇晃了一下他那道士似的脑袋,看样子绝不像农工一类的人物。老头子神气并不显得粗野,在我们眼中越来越温文;不过个性很倔强,这大约正是一般山东人的本色。在黯淡的灯光底下,隐约可以看出他的饱经世故的三角形脸上,布满着忧郁的成分。他扇了几下扇子,又问M君道:“你们都是学堂的吧?”
“俺的儿子也是在济南上学堂。尽念洋书,俺叫他回来咧,俺叫他种庄稼,也不叫念咧。为什么学堂里不念经书呢?”老头子表示上学堂的不足为奇,而且这种人是他生平最看不起的。
“为什么一定要念经书?”我这样反问道。
“生在孔子的地方,不念经书!”他提出一个很冠冕堂皇的理由来答复。M君忍不住抿着嘴笑了起来。老头子看见了,大声指斥道:“笑什么?我问你,四书你背得上来吗,你笑!我们这儿衍圣公是念经书的,他是孔子的,都应该拿他做模范。他从前也请两个老师,一个教经书,一个孝;如今专门念经书,把教科学的老师辞了。这个俺赞成,把经书读通了,什么不会!还念啥科学!”
因为是在圣地,而且遇见这样一位敬圣崇经的老人,他又有着一副耿直的心性。除了顺从他的意旨之外,事实上就缺少任何劝说方法。对方因为我们的沉默,便以为已经说服了我们了,严肃的脸色渐渐变成笑容,问我们道:“你们两位都是从济南来的?”
“不是,我们从北平来。”M君应。“唉!难得!难得!”老头子赞叹着:“你们是来朝拜孔林的吧?如今像你们这样的人有几个!各处地方都去过没有?”我说:“打算明天早上才去。”
“好极了,早上去不热。你们念书的人不要忘记孔子,没有他的四书五经,不用说你们学生,中国早就亡了。到大成殿同孔林,你们都要磕头才能表示尊敬啊!”
第二天早晨,我们起来,院中的那位崇经老人已经出门了。问起伙计,口道他姓秦,从前是教私塾的,如今因为县里开办学校,便闲下来了,他和店主是亲戚,所以暂时寄住店内。一直到下午我们离开曲阜县城的时候,这位老人都没有回来。
(原载1934年8月23日《文史》第1卷第3号有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.这篇随笔,作者的笔墨重点不在风光名胜而在写人,给读者留下了鲜明的印象。
B.本文如一帧成功的速写,画面上既有独特的背景,又有鲜活的人物,既妙趣横生,又耐人寻味。
C.在人物塑造方面,作者抓住茅店塾师的特征,综合运用外貌、语言、动作、心理等描写手法,使人物神貌毕现。
D.本文语言简洁、精确、生动、幽默,宛如无伴奏的清唱,有一种朴素自然的本色美。
2.概括茅店的特点并分析这一环境描写在文中的作用。
3.请结合全文简要分析“茅店塾师”这一人物的性格特征。
二、阅读下面的文字,完成下面小题。
在贵州道上(节选)
蹇先艾
多年不回贵州,这次还乡才知道川黔道上形势的险恶,尤其是踏入贵州境界,触目都是奇异的高峰:往往三个山峰相并,仿佛笔架;三峰之间有两条深沟,只能听见水在沟内活活地流,却望不到半点水的影子。中间是一条一两尺宽的小路,恰容得一乘轿子通过。
走在这一类的山谷之中,不用说行装累赘的搭客要发出“行路难”的叹息来,连筋强力壮的轿夫都裹