内容正文:
湖南师大附中高三月考一作文:“涩勒功”与“知新道”
作文题目
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
著名书法家汤临初《书指》云:“书必先生而后熟,亦必先熟而后生。”这句话阐述了学书的过程,体现了他对中国书法艺术中“生”与“熟”的思考。
汤临初对书法艺术的阐述既在艺术领域给我们带来启发,也在其他社会生活领域给我们以启示。请写一篇文章,谈谈你对此的思考与感悟。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
“涩勒功”与“知新道”
贵州都匀湘才学校 朱琦
孔子曰:“学而时习之。”大凡学问技艺,无不得自“时习”之功,岂独书法艺术领域?世间万事乃至人之最高境界无不得之“学无止境”。
让我来说说两个与“琴艺”有关的事吧!
曾写过《陶庵梦忆》《西湖寻梦》的明人张岱,在《绍兴琴派》一文中,述其从师习琴,半年得二十余曲,可谓熟稔也。然而他坚持“练熟还生,以涩勒出之”。由生而熟,本是习艺常规;“练熟还生”,那就是非同寻常的独特体验了。因为一旦琴艺娴熟,极易“自我蒙蔽”而驾轻就熟。轻车熟路,自无履险之虞,然亦无探险之乐、猎“奇”之趣,而且极容易走向“油滑”,沿“熟路”顺坡滑下,于艺术断无长进。君不见操琴者万众,“熟”而能奏者十之八九,但真能称为“艺术家”的高手,则凤毛麟角也。只有像文学家张岱和书法家汤临初这样的人,深谙“熟”与“生”的“练熟还生,以涩勒出之”的成功之道,才能成为艺术领域的高手。
“涩勒”真是一个奇妙的词。它本是指一种竹子,勒,刺也。可张岱却让它蕴含了“生”“熟”的深刻道理。“涩勒”,含滞涩、磨蹭、缓慢、生僻之意,是“生”;比之“油滑”“熟腻”,看似“愚钝”,实则如嚼橄榄,涩中有甘,如登山之路,滞中有进,由“生”而“熟”,渐入佳境。
留下“高山流水话知音”的春秋琴师俞伯牙,相传年轻时曾从“天下第一名师”成连学琴,苦学三年,迄未出师,究其原因,乃成连认为这位“高足”虽已学成,却尚未进入“情至空灵”之境界。“吾能授你以琴艺,却不能陶冶你之胸襟。”于是师徒二人同行至蓬莱仙山,闻海水激荡奔涌,海鸟悲鸣呼号,山林杳杳冥冥,原来是老师授琴于海上也。伯牙顿觉胸襟愈阔而境界愈宽,抚琴高歌,与山风海啸和而鸣之,琴艺遂出神入化。想来,艺术的精进,熟能生巧,得之天籁,亦还需眼界自阔,意至心灵。
这两个故事与汤临初之书法所得异曲同工,他们在学习的过程中修得“生”“熟”之道,不断地“虽熟犹生”“练熟还生”,在一轮轮“生涩”的感受中体验到“艺无止境”的乐趣。由此想到清代郑板桥《题画竹》诗:
四十年来画竹枝,日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时。
是的,正如牛顿说:“我不知道这个世界将来怎么看我,对我而言,我只像海滩边玩耍的男孩,偶然间发现了一粒比较圆的石头,和一粒比较漂亮的贝壳,就觉得很愉快,但是在我前面,尚未被发现的石头、贝壳仍然多如大海。”学画也好,习琴也好,学习百艺也罢,个中“真味”却是都要在熟练的基础上,不断地进入又一轮“生涩”的体悟,寻找新角度,开启新突破,于是学问、技艺逐步臻于成熟,最终达到“创新”“创造”的境界。
孔子曰:“温故而知新”,恐怕也是深谙“生”“熟”之道而生出的至理之言吧!
评点:
文章由书艺进而想到琴艺,用明人张岱和春秋琴师俞伯牙的故事来谈自己得到的启发,在此基础上又联系到清代郑板桥的画艺、科学巨匠牛顿感悟,最后以东方圣人孔子的“温故而知新”作结,将“生”“熟”之道推而广之。收放自如,非常完美。语言老到,值得考生仿效。
(湖南师大附中 周红)
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