2023届高考专题复习：文言文专题训练《古文观止 宋文》

文言文专题训练-----《古文观止·宋文》 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 六国论 苏辙 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊;诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉! (选自《古文观止·宋文》，有删节) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A．秦兵未出/而天下诸侯已自困矣/至于秦人得伺其隙以取其国/可不悲哉 B．秦兵/未出而天下诸侯已自困矣/至于秦人得伺其隙/以取其国可不悲哉 C．秦兵/未出而天下诸侯已自困矣/至于秦人/得伺其隙以取其国/可不悲哉 D．秦兵未出/而天下诸侯已自困/矣至于秦人得伺其隙/以取其国可不悲哉 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A．“山东”，在战国时指函谷关、崤山以东的地区。 B．“商鞅”，卫国人，战国时政治家。主张重农抑商，他在秦国的改革奠定了秦国富强的基础。 C．“而韩、魏乘之于后”中的“乘”指古代兵车，四马一车为一乘。 D．“背盟败约”中的“盟约”指结盟时订立的誓约或条约。 3．比较苏洵与苏辙的《六国论》，下列对两篇文章分析不恰当的一项是() A．苏辙明确提出“夫天下之所重者，莫如韩、魏也”，因此六国的正确策略应该是“厚韩亲魏以摈秦”。 B．苏洵说“弊在赂秦”，主要是说韩、魏，韩、魏之所以“赂秦”，是因为与秦接壤，“为积威之所劫”，如果各国照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做，这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是接近的。 C．苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦;苏辙认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀。可见父子二人的观点不尽相同。 D．两篇《六国论》均为史论文章，均采用借古讽今的写法，因此结尾都谈到现实问题，委婉地告诫当朝者要吸取历史教训。 4．秦国与诸侯各国争夺的地区为什么是韩、魏周围的区域？ 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 贾谊论 苏轼 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐三宿而后出昼①犹曰王其庶几召我君子之不忍弃其君如此其厚也公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯、灌婴皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其断，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭②”哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁冈，趯然③有远举之志。其后以自伤哭泣。至于天绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有猬介④之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！ （选自《古文观止·宋文》） 【注】①