内容正文:
丁卯 躬行 生疏 商酌 慎重
譬如 累赘 拖沓 妥帖 恳切
朦胧 诲人不倦 颠沛流离 鞠躬尽瘁
mǎo
ɡōnɡ
zhuó
pì
shū
zhuì
tà
tiē
cuì
ménɡ
lónɡ
huì
shèn
kěn
pèi
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【商酌】商量斟酌。
【颠沛流离】生活艰难,四处流浪。
【修润】修改润色。
【譬如】比如。
【诲人不倦】指教导别人而不知疲倦。
【以身作则】以自己的行为做出榜样。
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【躬行君子,则吾未之有得】
做一个身体力行的君子,那我还没有做到。
【学而不厌,诲而不倦,何有于我哉】
学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,对我来说,做到了哪些呢?
【仁者见仁,智者见智】
比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
【己欲立而立人,己欲达而达人】
自己要站稳,才能扶起摔倒的人。自己要腾达,才能博施济众。
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叶圣陶(1894-1988),本名叶绍钧,字圣陶,江苏苏州人,著名作家、著名教育家。有“优秀的语言艺术家”之称。
创作了我国第一部童话集《稻草人》、中国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》。提出将“国语”和“国文”合二为一,改称“语文”。从此,“语文”成为中小学母语课程通用名称。提出“教是为了不教”“教材无非是个例子”。
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张中行(1909—2006年),原名张璇,学名张璿,著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一,与季羡林、金克木合称“燕园三老”。
合作编著《文言文选读》《文言读本续编》;编著《文言常识》《文言津逮》《佛教与中国文学》《负暄琐话》等。
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作者和叶圣陶先生,都是著名的语文学家。二人有多年的交往,感情深厚,亦师亦友。1988年叶圣陶先生辞世,三个月后,作者就写下了这篇文章。作者通过对叶圣陶先生言行的记录,赞美了叶圣陶先生的高尚品行:同时也颂扬了叶圣陶先生的语文主张。
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请同学们略读课文(2000字,5分钟左右),用笔勾画,找出文章写了叶圣陶先生的哪些事。
修改文章 恭送客人 真诚复信
主张写话 重视简洁 力求完美
壹·学会略读
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⑧在我认识的一些前辈和同辈里,重视语文,努力求完美,并且以身作则,鞠躬尽瘁,叶圣陶先生应该说是第一位。上面说的是总的用语方面。零碎的,写作的各个方面,小至一个标点,以至抄稿的格式,他都同样认真,不做到完全妥帖决不放松。还记得五十年代早期,他发现课本用字,“做”和“作”分工不明,用哪一个,随写者的自由,于是出现这一处是“叫做”,那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题,是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该,必须定个标准,求全社出版物统一。
段首句(一个自然段中的第一句),又是中心句
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⑥以上说待人厚,是叶圣陶先生为人宽的一面。他还有严的一面,是律己,这包括正心修身和“己欲立而立人,己欲达而达人”。我们在一起的时候,常常谈到写文章,他不止一次地说:“写成文章,在这间房里念,要让那间房里的人听着,是说话,不是念稿,才算及了格。”他这个意见,不同的人会有不同的反应。譬如近些年来,有不少人是宣扬朦胧的,还有更多的人是顺势朦胧的,对于以简明如话为佳文的主张,就必致付之一笑。
既是段首句,又是承上启下的过渡句
承接上文
开启下文
这个过渡句告诉我们,前面写的是“为人宽”,后面要写“律己严”了。
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③凡是同叶圣陶先生有些交往的,无不为他的待人深厚而感动。
④文字之外,日常交往,他同样是一以贯之,宽厚待人。
⑥以上说待人厚,是叶圣陶先生为人宽的一面。他还有严的一面,是律己,这包括正心修身和“己欲立而立人,己欲达而达人”……叶圣陶先生就是这样严格要求自己的,所以所作都是自己的写话风格。
⑦在文风方面,叶圣陶先生还特别重视“简洁”。
⑧在我认识的一些前辈和同辈里,重视语文,努力求完美,并且以身作则,鞠躬尽瘁,叶圣陶先生应该说是第一位。
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③凡是同叶圣陶先生有些交往的,无不为他的待人深厚而感动。
④文字之外,日常交往,他同样是一以贯之,宽厚待人。
⑥以上说待人厚,是叶圣陶先生为人宽的一面。他还有严的一面,是律己,这包括正心修身和“己欲立而立人,己欲达而达人”……叶圣陶先生就是这样严格要求自己的,所以所作都是自己的写话风格。
⑦在文风方面,叶圣陶先生还特别重视“简洁”。
⑧在我认识的一些前辈和同辈里,重视语文,努力求完美,并且以身作则,鞠躬尽瘁,叶圣陶先生应该说是第一位。
待人宽厚
严于律己
文字工作
日常交往
正心修身
己欲立而立人,己欲达而达
主张写话
重视简洁
力求完美
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③凡是同叶圣陶先生有些交往的,无不