内容正文:
材料三:
兰
2022一2023学年度高三二轮复习考点测试卷·语文
“返乡体”的创作主体是青年学者、媒体从业者、大学生,他们回到阔别许久的家
N图
测试(三)实用类文本阅读(访谈、科普文章或传记)
乡,生发近乡情怯的乡愁,再自然不过。调查和访谈当然有技巧,但首先还是一个融
入的姿态问题。如果没有一定时间的共同生活经历,即便是土生土长的“土著”,也
3
一、阅读下面的文字,完成13题。
未必能够得到乡里乡亲“掏心窝子”的对待。调查重要,但是调查的时候也要动脑
四
材料一:
子,不能听风就是雨。找到一个对村里各方面人和事都了如指掌的“明白人”,往往
山西汾阳贾家庄首届吕梁文学季,聚焦“从乡村出发的写作”主题,力求通过“返
妆
是可遇不可求的事情。即便如此,也不能完全依赖于“明白人”。陈云同志的“十五
乡”和“书写”的互动,为现实实践提供思想资源与启示。随着乡村变革日益走向城
字诀”很值得参考:“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复”。必须反复求证、多
乡交融发展阶段,乡村世界在新时代重焕生机和活力。与当前的火热现实生活相
数
方印证,完成一张拼图、一盘大棋。
比,一些“返乡体”作品显得单薄和狭窄,仅仅沦为无力的“一声叹息”,或流于“空山”
如果我们只是把“返乡体”当作一种文以载道、抒发乡愁的文体,那么任由情绪
“留守”模式的套路化、标签式描摹,缺乏处理新经验、呼应新时代的能力。如果不能在更
◇解
的宣泄和流淌,大可见怪不怪。如果我们要把它认真地当作反映乡村社会现实的文
广阔的社会背景下考量乡土经验,作家很容易就在转型期失去最佳的观察和创作视角。
体,那么它除了情怀之外,还需要有更多的数据支撑、更科学的调查设计和更广泛的
(摘编自“文汇网”)
尔
代表性。唯有如此,我们方能在田野村落中,脚踩乡间泥土,读懂真实中国。
材料二:
(摘编自《中国青年报》)
材料四:
光明智库:“返乡体”文章里,对农村婚丧陋习、天价彩礼等不良社会风气多有反
其他18.2%
米
奥雍滑能
映。2019年中央一号文件特别指出:“对婚丧陋习、天价彩礼、孝道式微、老无所养
26.9%
等不良社会风气进行治理。”相关文件精神应该怎么落实?
个
贺雪峰:农村出现婚丧陋习、天价彩礼等不良风气,与乡土道德规范弱化有关。
这些不良风俗让农民深受其苦。要落实文件精神除了政府倡导之外,关键还要加强
痛
村民自治建设,引导农民成立村庄理事会一类的社会组织,由农民自己制定村规民
约,通过社会舆论制约不良风气,避免相互之间的恶性竞争。
(数据来源:“光明网”)
口/燬
陈文胜:伦理道德是引导社会风气、凝聚社会人心的重要力量,也是乡村治理的
被称为“返乡体”的知识分子返乡主题文章在各大媒体获得居高不下的关注度。
灵魂。对许多农民来说,婚丧节庆是头等大事,关乎一个家庭甚至一个家族的荣誉
这一互联网时代的产物,与其用“真实”形容这些文章内容,不妨说“返乡体”涉及的
原
和面子。因此,乡风文明建设重在引导,不能简单粗暴地用行政手段过度干预。移
话题让公众的参与感更强一一一农村人和农村出身的学生都是农村问题的利益相关
风易俗要发挥乡村社会组织如红白喜事理事会等机构的自治劝导作用,乡风文明建
痛
人,农村也是很多定居城市的人的乡愁。农村社会通常被当作中国的缩影,所以对
设需要循序渐进,不能一蹴而就。
农村、农民的讨论常作为对中国问题讨论的替代。学者孔德继认为部分文章存在闭
(摘编自《光明日报》)
门创作、立场先行、将乡村问题化和缺乏历史感等问题。他将“返乡体”置于社会变
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
迁的背景下进行分析,从知识分子处境转变的角度探讨“返乡体”文章的生成逻辑。
如
A.山西汾阳贾家庄首届吕梁文学季,聚焦“从乡村出发的写作”主题,通过互动,
作者认为,近年来的社会阶层固化加速,通过知识和学历改变命运越来越难,恰是返
或许可以为一些存在缺点的“返乡体”作品提供思想资源与启示。
夺
乡知识分子的共同遭遇和重要的社会背景,既塑造着乡村,也催生了被边缘化的返
B.大学生、青年学者、媒体从业者从外地回到家乡,因久别家乡而引发乡愁,他们
如
乡知识精英们的写作实践。
是“返乡体”的创作主体,但他们普遍缺乏乡土经验。
(摘编自孔德继《“知识精英”的处境与“返乡体”的生成》)
C.当前农村中存在的与乡土道德规范弱化有关的诸如婚丧陋习、天价彩礼等让
名师卷©
语文测试(三)第1页(共12页)
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农民备感压力的不良社会风气,在“返乡体”文章中多有反映。
他们的真实诉求。
D.网上对“返乡体”的看法并不一致,四分之一左右的人肯定其对乡村的关注,但
面对经济下行压力,很多企业都面临生存考验,强制推行996,不仅解决不了企
的
超过三分