第17课 国家出路的探索与列强侵略的加剧 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

西洋势力侵略起始的时候，正是我们抵抗力量薄弱的时候。 ……我们一面须接受新的文化，一面又须设法振兴旧的政教。 中华民族在近代所遇着的难关是双层的。——蒋廷黻《中国近代史》 人民英雄纪念碑金田起义浮雕 西方殖民主义的入侵 中国封建主义的压迫 抗争 自救 中华民族的出路在何方？ 第17课 寻路与前行 ——国家出路的探索与列强侵略的加剧 课程标准： 1.认识甲午中日战争对中国社会的影响，概述晚清时期中国军民反抗外来侵略的斗争事迹（太平天国运动），理解其性质和意义；2.认识社会各阶级为挽救危局所作的努力及存在的局限性（太平天国运动、洋务运动）。 洪秀全 洪秀全，原名火秀，族名仁坤，太平天国天王。广东花县人，汉族。家中世代务农，7岁入私塾，16岁辍学。18岁起在本村和邻村当塾师，多次到广州考秀才未中。 1829年16岁 科举落第 1836年23岁科举再落第，收到《劝世良言》 1837年24岁科举三度落第，卧病“升天”见“上帝”，读《劝世良言》 1844起与冯云山一同在两广地区组织“拜上帝会”吸纳贫苦农民为信徒。 一、农民阶级的反抗之路：太平天国 梁发，基督教首位华人牧师 梁发是基督教第一位华人牧师，也是基督新教的第一位中国传教士和第一个参加近代化中文报刊编辑、出版工作的中国人。梁发是中国基督新教重要人物。因为当时传教士主要活动在广东，所以当时吸收的信徒主要是广东人。 梁发最重要的著作是1832年所写的《劝世良言》。《劝世良言》基本上是九本小册子合订一起。其中一部分是从圣经的《旧约全书》、《新约全书》的教训中选出来的。另外一部分讲述基督教的教义。梁发用很浅显的、一般人易懂的话把基督教的教义和一部分的圣经精选出来编成《劝世良言》，后来对洪秀全的太平天国有很大的影响。洪秀全初期对基督教的接触就是来自《劝世良言》。 1.天国之兴（背景） 第二次鸦片战争（1856-1860） 太平天国（1851-1864） （1848年）飞蝗蔽日……所下之处，禾苗菽麦嚼食一空。 ……州境瘟疫流行，人死无数。 ——《太平天国时期广西农民起义资料》 满洲纵贪官污吏，布满天下，使剥民脂膏……是欲我中国之人贫穷也。——《奉天讨胡檄布四方谕》 天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群……天下一家，共享太平。 ——洪秀全《原道醒世训》 ④外国资本主义侵略，加剧民族矛盾 ②吏治腐败，激化阶级矛盾 ①自然灾害严重，导致人民生活困难 ③“拜上帝会”的传播，构建美好蓝图 思考：据材料分析为什么贫苦农民愿意加入太平天国起义？ 太平天国（1851-1864） 永安建制 1851.9 定都天京 1853.3 军事鼎盛 1856 重建 领导核心 天京陷落 1864年 天京事变1856年 1859洪仁玕 《资政新篇》 金田起义 1851.1.11 《天朝田亩制度》 浦口、三河大捷、安庆战役 北伐—失败 西征—胜利 天京事变是太平天国由盛转衰的分水岭，标志着太平天国由战略进攻转为战略防御，逐步呈衰落态势。 2.天国之盛（过程） 2.天国之盛（纲领） 凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。……务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 凡收成者，(除留足口粮外)余则归圣库。凡麦豆、苎麻、布帛、鸡犬各物亦然。所有婚娶弥月喜事，俱用圣库。——《天朝田亩制度》 思考1:据《天朝田亩制度》说明农民革命的理想及其意义？能否实现？ 有田同耕 有饭同食 有衣同穿 有钱同使 主要内容 意义 落后性：小农经济的国家蓝图仍会催生封建专制主义政权 平均分配土地,否定封建地主土地所有制 追求社会财富平均 革命性：是农民反封建斗争的思想结晶 空想性：绝对平均主义脱离实际 他主张同外国通商；在不干涉内政的条件下，欢迎外国人来传授工艺技术。他主张发展工业，开采矿藏，发展交通，创办银行，发行纸币，设立邮局、报馆、医院等，他主张准许私人投资、奖励发明创造。在洪仁玕所设想的新国家中是有富人和穷人的，甚至是有百万富翁的。——胡绳《从鸦片战争到五四运动》 思考2:《资政新篇》构建的农民革命的发展方向及其实质？能否实现？ 主要内容 提出新的社会经济政策 实质：向西方学习，发展资本主义。 地位：《资政新篇》是具有鲜明的资本主义色彩的纲领，是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案 进步性：发展资本主义，顺应社会发展潮流。 局限性：未反映农民最迫切的土地愿望和要求；缺乏实现的必要条件。 讨论：这两部纲领性文件相结合能否使太平天国有新的发展道路？ 发展小农经济 封建政权出现 打倒封建主义