1 北京的春节（课件）部编版语文六年级下册

北 京 的 春 节 ——老舍 关 于 作 者 老舍(1899—1966年),原名舒庆春,字舍予,满族正红旗人。1899年出生于北京西城小杨家胡同(原名“小羊圈”)一个贫民家庭。父亲舒永寿是清朝保卫皇城的一名护军,1900年在与八国联军作战时阵亡。母亲马氏出身农家,不识字,丈夫死后靠给人缝洗、做杂工,勉强维持一家生活。老舍1913年人北京市立三中,半年后因交不起学费,转入免费供给膳宿的北京师范学校,1918年毕业。1922年在南开学校任中学部国文教员。1924年赴英国伦敦大学东方学院任华文讲师。1925年完成处女作、长篇小说《老张的哲学》,连载于《小说月报》, 署名老舍。接着在《小说月报》连载《赵子曰》、《二马》,赢得声誉,奠定其文坛地位。他一生著作等身,主要代表作有《离婚》、《骆驼祥子》《断魂枪》、《月牙儿》、《我这一辈子》、《四世同堂》、《正红旗下》、《茶馆》、《龙须沟》、《残雾》、《方珍珠》、《春华秋实》等。新中国成立后北京市政府授予他“人民艺术家”的称号。“文革”开始后,遭批斗和多方侮辱。1966年8月24日,因不堪人格受污 污、身心摧残,投湖自杀。老舍的一生,总是忘我地工作,他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年8月24日,由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害,老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。1978年,老舍得到平反,恢复“人民艺术家”的称号。 2017年9月,中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版。墓碑上刻写着老舍的一句话:“文艺界尽责的小卒,睡在这里。” 人 民 艺 术 家 11% 9% 59% 21% 老 舍 的 名 言 名 句 1、失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。 2、明天只是今天的继续,明天承继着今天的委屈。 3、既然要强并没有用处,可是毁掉自己也不见得高明。 4、经验就是生活中最重要的催化剂,有什么样的经验就会变成什么样人,就像在沙漠里养不出牡丹一样。 5、骄傲自满是我们的一座可拍的陷阱,而且,这个陷阱是我们亲手挖掘的。 写 作 背 景 此文写于解放后的1951年1月,发表在当年的《新观察》杂志的第一卷第二期。 当时正值新中国成立不久,作者刚从美国回来就写了《我热爱新北京》,从下水道、清洁、灯和水三方面谈了北京的变化。差不多同时他写了《北京的春节》这一篇文章,描写了北京人过春节的风俗和热闹气氛,同时表达了对新中国、新社会的赞美。 举手说明一下你们春节有那些习俗?并谈谈自己的看法。 学 习 目 标 1、熟读课文并认真学习课文后的生字词。 2、默读课文,想想课文是按照怎样的顺序写老北京人过春节的? 3、再一次读课文,详细了解本文的艺术特色。 4、说一说本文的主题思想? 写 作 顺 序 此文先写北京春节的开始,比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。有的民俗习惯只一句话带过,如,“必须大扫除一次”“铺户多数关五天门,到正月初六才开张”。紧接着详细描述除夕、初一、元宵三个春节高潮。最后简略交代春节结束。这样写的好处是点面结合、重点突出、主次分明,令读者印象深刻。 首先从腊八写到除夕,介绍年前繁忙热闹的景象,重点是腊八、过小年和除夕。文章一开头主要介绍腊八,写得详尽细致,有声有色。如腊八粥里放了些什么原料,腊八蒜的颜色和味道。接着,写年前的北京,街市的变化。“街上加多了货摊子一卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等”,“在胡同里,吆喝的声音也比平时更多更复杂起来”。 过小年是一个记叙重点。“二十三日过小年,差不多就是过新年的‘彩排’”。一个生动的比喻,把人们对小年的重视描绘得活灵活现。除夕是年前的一个高潮,人人穿新衣、贴门联、挂年画、灯火通明、爆竹声声、吃团圆饭、祭祖、守岁,真是红火热烈,充满喜庆气氛。 第二部分从年初一写到正月十九春节结束,其中重点是元宵节。这部分把元宵节与除夕元旦作对比,再具体介绍元宵节:处处悬灯结彩;广场上放花盒,燃火判;满街是赏灯的人流;家里也张灯结彩,还吃汤圆,等等。 最后,对比新旧社会的春节,强调新社会移风易俗、春节过得欢乐而健康,深化文章的主旨以叙事为主而又不仅仅为了叙事,是此文的一大特色。过年的风俗,本源于“农村社会”的民俗。老舍写此文,是写“闲在”中的“忙乱”,特别以“热闹”为重心,因为“北京虽是城市,可是它也跟着农村社会一齐过年而且过得分外热闹”。“热闹”是它的特点,“热闹”也反映了北京市民的生活情趣。于是,人们在严冬里见到了北京人“迎春的热情”;在腊八粥里,看到了“小型农产展销会”, 听见了“儿童们的心跳”,感受到大人们的“紧张”。不过年,就不能在“新年时显出万象更新的气象”。在文章中,人们看到的“除夕是热闹的”,“元旦是体面的”,“元宵节是火炽而美丽的”。过年是传统,