精品解析：贵州省铜仁市2022-2023学年高三上学期期末语文试题

学科网 铜仁市2022~2023学年度第一学期期末质量监测试卷 高三语文 本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1,答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 2.答案全部填写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) （一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古代士人身份意识颇为复杂，而文、儒为其两端。儒士的身份确立较早，具有文人身份意义的概 念则是汉代以后才兴起。范晔《后汉书》“文苑”“儒林”别传，确立了文、儒分流的传统。隋唐之际新兴的 科举取士进一步推动了文、儒身份的转型，至盛唐时期身兼双重身份的“文儒”群体活跃干文坛。杜甫并非 盛唐“文儒”的代表人物，但他文、儒身份意识的演变却有代表性。 杜甫文、儒双重身份意识源干家世两位荣耀祖先：杜预和杜审言。杜预和杜审言所代表的“奉儒”“修文” 两个传统。杜甫将之视为“先臣绪业”“先祖故事”，在诗文中反复致意，并作为自我认识的两维。 在文的方面，杜甫在诗歌中系统阐释了自己的诗学追求和理想。首先，反复致意家世修文传统。他说“吾 祖诗冠古，同年蒙主恩.…小子思疏阔.岂能达词门”(《赠蜀僧同丘师兄》)，明确以“吾家诗”(《八哀诗赠 秘书监江夏李公邕》)称杜审言，以赓续这个传统为己、为子任。《宗武生日》中他说“诗是吾家事”，可看 出他对家世传统的眷念。其次.总结平生作诗心得和成就。杜甫论诗丰富，很多是他自己创作心得.如“为 人性僻耽佳句，语不惊人死不休”(《江上值水如海势聊短述》)，“晚节渐干诗律细，谁家数去酒杯完”(《造 闪戏星路十九曹长》)。杜甫对自己的诗歌成就也是非常自信的。“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”(《宾 至》)，自信中带有自负。“名岂文章著.官应老病休”(《旅夜书怀》)，可谓自为定论。最后，整理文集。杜 甫刚入蜀就开始整理自己的诗文，“书乱谁能帙，杯干可自添。时闻有余论.未怪老夫潜”《晚晴》)。随着故 旧纷纷离世，他寻检往日赠答诗文，对存稿又有过多次整理，还专门用一个“文书帙”保存交游唱和诗文作 品。为此。他常散帙“检所遗忘”。因为以文章安身立命。所以他对集子的保存和编集颇为用心。 在儒的方面，此前杜甫泰儒还有现实功利的考虑，入蜀后其儒家思想经过沉淀净化，事功的成分已淅 渐退去.内化为一种精神食粮和人格力量。杜甫初入蜀.卜居西郭之浣花里，度过了一段闲适生活。随着 宝应元年代宗即位，朝廷气象更新，杜甫关心时事的诗文开始增多，交游也广起来，在梓州期间.特地到 射洪参观了陈子昂遗迹.有《陈公学堂遗迹》等诗，遍访陈子昂，心中的悲哀意识再次被激发。当时吐蕃 第1页/共11页 可学科网 。组卷网 屡屡入寇.京师沦陷，南面边境戎严，杜甫写了很多关心战局的诗歌.如《西山三首》《收京》等。他虽不 能直接预事，但颇有建言。回成都后，严武表为节度参谋参知军事，献《东西两川说》，展露了胸中韬略。 除了积极献策外，他的忧国之情和恋阙之情也表现在诗歌里面。杜诗中明说“恋阙”者六次。皆出现在这个 时期.恋阙情结已成为杜甫晚年的精神支柱。与恋蜗情结相表里，杜甫此期屡以“老儒”“肩儒”自许，致君 尧舜的宏愿一直未曾褪色。 杜甫的一生是在泰儒修文双重身份意识的递变中走完的.文儒融通造就了他伟大的诗人气质和崇高的 人格精神，也具有时代的典型意义。杜甫的文学成就与思想深度皆充实而有光辉。其双重身份古人已有论 列，如朱熹尊之为“五君子”之一，李贽列之干“词学儒臣”。王十朋说“莫作诗人看，斯文似子长”(《诗史堂》)： 也在提醒后人注意杜甫的双面。而杜甫对家世和自我的身份认识也对后世起到了垂范意义，如韩愈“余事做 诗人”《和肩八十二韵》)，屈大均“湘累辞赋吾家事，风雅能兼望汝曹”(《人日双桧堂社集与诸从分得高字》) 等。 (选自张丹阳《杜甫文儒身份意识之形成和嬗变探析》，有删节) 1.下列关干原文内容的理解和分析.正确的一项是() A.中国古代士人文、儒两端的身份源自范哗《后汉书》“文苑“儒林“别传所确立的文、儒分流的传统。 B.科举取士制推动了文、儒身份的转型，以杜甫为代表的身兼双重身份的“文儒”作家在盛唐文坛非常活跃。 C.杜甫文儒双重身份源自杜预和杜审言所代表的“奉儒"“修文”两个传统。且在诗文中反复致意。 D,杜甫晚年仕途坎坷，致生英雄迟暮与“老儒”“魔儒”的悲凉心境.但致君尧舜的宏愿始终没有改变。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是() A.文章首段阐释古代士人由文儒分流到身兼文儒的演变过程，进而指出杜甫的文儒身份意识演变具有代表 性。 B.文章采用总分总论证结构，从两个角度论述了杜甫文儒融通的递变过程中对铸就其诗人气质与伟大人格 的作用。 C.