1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件58张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 新课导入 一九九八年一月全世界75位诺贝尔获得者集会巴黎时曾宣言：如果人类想要在二十一世纪继续生存下去,必须回头到两千五百年前,去吸取中国孔子的智慧。 那孔子的智慧到底有哪些呢，今天我们就走近孔子的世界。 1、掌握重点字词和特殊句式等文言知识。 2、了解四位弟子各自志向及各自性格。 3、思考孔子对四位弟子的说法表现出的不同态度。 教学目标 壹 知人论世，初入课文 孔子其人 春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼； 春秋末期政治家、思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊为圣人； 思想核心是“仁”，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”，学以致用； 曾周游列国，晚年整理了“六经”. 四书： 六艺: 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 六种技能：礼、乐、射、御、书、数 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》 五经： 《论语》其书 “半部《论语》治天下”； 是一部语录体散文集，是孔子门人和再传弟子所记录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作； 贰 初读课文，整体感知 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún jĭn xī shĕn yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bì wú răn 字音认读 “侍坐”指在尊长近旁陪坐，这二字表现了师生之间和谐融洽的关系，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。 题目概括了人物以及中心事件，也就是四个学生陪着老师闲坐谈话。 题解 冉有：姓冉，名求，字子有。 子路：姓仲，名由，字子路，又称季路。 曾皙：姓曾，名点，字皙。 公西华：姓公西，名赤，字子华。 课文围绕谈“志”展开 问“志” 言“志” 评“志” 本文共分为三个部分： 第一部分（从开头到“则何以哉”） 孔子问志 第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”） 弟子述志 第三部分（从“三子者出”到结束） 孔子评志 划分层次 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为，介词。 年纪比你们大 乎：于。比 不要 如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。 知，了解。 以：动词，做 闲居，平时 宾语前置 不知吾也 以通“已”，停止 宾语前置 则以何哉 疏通文意 疏通文意 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 急遽而不加考虑的样子 夹处 接续 饥荒 治理 等到 形作名，勇气 合乎礼仪的行事准则 夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十， 如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 孔子听了，微微一笑。“冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，只好等待君子来推行了。 微笑 疏通文意 古代计量面积用语，多用于计量土地。 或者 富足 至于 等待 “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 胜任 疏通文意 天子或诸侯供奉祖先的场所 在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人 或者 古代诸侯朝见天子的通称 名作动，穿礼服，戴礼帽。 “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 名作动，弹奏 疏通文意 通“稀” 形容声音响亮 放下 起身 动作名，才能 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩 ,咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 通“暮” 疏通文意 已经 男子20岁行冠礼 未成年男子 在 名作动，吹风 叹息的样子 赞成 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 名作动，跟在后面 疏通文意 治理 谦让 因此 “唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 放置句首表语气 疏通文意 不是…，又是… 谁 通“欤”，语气助词，表疑问 怎见得 形作名，小、大相 （1-2）孔子问志。 孔子是一个怎样的人？ 平易近人 态