内容正文:
第13课现代战争与不同文化的碰撞与交流
1.1904年,梁启超撰写的《新大陆游记》充斥着对中国固有传统的批判精神,渴望“向西方求真理”,1920年,梁启超撰写的《欧游心影录》则是在对西方现代文明的弊端有所洞察后,发现中国智慧具有治疗现代病的启示价值。梁启超的这种思想变化缘于( )
A.法国大革命的冲击 B.马克思主义影响的扩大
C.俄国十月革命的影响 D.第一次世界大战的警示
2.2021年9月17日,在北京首都博物馆内北京2022年冬奥会和冬残奥会主题口号正式对外发布——“一起向未来”(英文为:“Together for a Shared Future”)。这是中国向世界发出的诚挚邀约。口号传递的主要精神是( )
A.携手共进 守望相助 B.更快 更高 更强
C.同一个世界 同一个梦想 D.团结 友谊 进步
3.下表为二战后部分新兴民族国家文化发展情况表,据此可知这些国家文化发展的共同点是( )
国家
文化
印度
政治体制学习英国,主要官方语言为英语和印地语;崇尚甘地思想;尊重宗教信仰多样性;种姓因素依然具有重要影响
新加坡
发扬儒家文化精华;吸收西方科学技术、管理知识等
埃及
伊斯兰教为官方宗教;阿拉伯语为官方语言,英语和法语被广泛使用
A.注重发扬儒家文化精华 B.文化多样化面临前所未有的挑战
C.全盘否定本土传统文化 D.注意本土文化与西方文化相结合
4.《世界通史》中写道:以美国为中心的当代资本主义体系建立在高度发达的科学技术基础上,资本的流动和世界市场的拓展不再局限于原来的领土范畴,而是更多地表现出超地域的全球网络特征,在这种条件下,对世界经济的控制已不需要以有形的殖民地为前提。据此说明第二次世界大战后世界殖民体系崩溃的原因是( )
A.第二次世界大战中反法西斯联盟树立民族自决的原则
B.现代工业的新发展超越了殖民主义旧形式
C.第二次世界大战后西方主要资本主义国家的普遍衰落
D.第二次世界大战后两大阵营对峙格局有利于民族独立
5.马克垚在《世界文明史》中说,第二次世界大战后,亚洲这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路……物质的成功带来了对文化的伸张。一些比较成功的国家领导人,如新加坡、马来西亚,宣称自己的发展得益于一种精神上的力量,即“亚洲价值观”。对此理解合理的是( )
A.第二次世界大战后,亚洲新兴独立的国家完全摆脱了西方国家的文化控制
B.第二次世界大战后,亚洲一些新兴民族国家在建设现代化过程中,民族文化得以复兴
C.第二次世界大战后,亚洲民族国家抛弃了西方模式,着力创建本土文化
D.新加坡、马来西亚完全照搬西方文化
6.下表是中国近代1840-1949年间知名企业品牌分类统计表。这可以说明近代企业( )
商标分类
有“华”或“国”字
以物象为称
直接表达意愿的
百分比
28.6
42.8
28.6
举例及说明
“大华”牌仪表
“爱国”牌香烟
“钟标”牌,图案是盾牌形状,盾牌上有写着“中”字的警钟
“抵羊”牌,图案是“双羊抵角”,含有抵制洋货之意
A.引导历史发展方向 B.承担实业救国使命
C.重视产品功能营销 D.深受外资企业压迫
7.1988年,新加坡政府通过《多元种族会议案》,正式倡导建立一个多元种族、多元文化和多元宗教的社会,并以之作为公正与稳定的基础。新加坡也被认为是全球“最和谐与成功的多元化和多元宗教社会之一”。下列项中不能佐证材料结论的是( )
A.形成本土文化与西方文化相结合的新文化
B.马来语、华语、英语和泰米尔语均为官方语言
C.把阿拉伯文化和欧洲、西亚等地文化相融合
D.各民族间彼此尊重宗教信仰和风俗习惯
8.李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录(1965—2000)》中写道:“没有所谓的亚洲模式,但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会,有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会,而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正确的是( )
A.亚洲模式的发展与欧洲模式相一致 B.新加坡的发展离不开儒家文化助力
C.政府在经济发展中扮演守夜人角色 D.家庭在国家经济发展中没有积极作用
9.21世纪初,法国政府每年要花费30亿美元,聘用1.2万名官员,以保护和发扬法国文化;加拿大补贴本国电影的发行,并规定电台要播放一定比重的本国音乐;西班牙、韩国、巴西的电影院上映影片都有“当地含量”的规定。这在反映出各国( )
A.努力维系自己的文化根脉 B.不同程度推行贸易保护主义
C.积极顺应文化全球化潮流 D.主动吸收各种外来文明成果
10.18世纪后半叶至19世纪中叶,对于欧洲来说,是疾风暴雨的革命与波澜壮阔的改革年代。这反映在文学上,产生了( )
A.浪漫主义与批判现实