19(十九)《归去来兮辞(并序)》-【衡水金卷·先享题】2022-2023学年高二同步周测卷语文（旧教材人教版）含不定项

高二同步周测卷/语文 出。”黄庭坚说：“不烦绳削而自合。” 陶渊明的诗描写的多是平常事物、日常所见，如山林、田园、村舍、风云，就是日常生活的记 (十九)《归去来兮辞（并序）》 录，宋施德操说：“渊明随其所见，指点成诗，见花即道花，遇竹即说竹，更无一毫作为。”如《归园 (考试时间40分钟，满分100分) 田居》其五：“山涧清且浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。 壁 班级 姓名 分数 《癸卯岁始春怀古田舍》：“平畴交远风，良苗亦怀新。”《归园田居》其一：“暧曖远人村，依依墟 里烟。”《和郭主簿》：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。”这些看来平平淡淡 细 题号 2 4 5 6 9 10 的东西，一经诗人笔触，就给人以鲜活、灵动的感觉。 答案 (有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(6分) 一、现代文阅读(24分 A.陶渊明辞官归隐，从现实中抽身退出，从而成为一个信仰虚无主义的隐士 阅读下面两则材料，完成1~3题。 B.鲁迅先生说，“陶潜正因为浑身是‘静穆的’，所以他伟大”。 批 材料一： C.他的诗歌辞赋早已超越任何一个时代的束缚，由他的思想驭驾着自由驰骋。 各界名人对陶渊明的评价有哪些？鲁迅先生说，“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他 D.他实践着一种审美意义上的人生，这种美是无法用言语表达的，是审美的至境，所以才会 伟大”。林语堂说，“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐、最完美的人物，他的生活方式和风 “欲辨已忘言”。 O 格是简朴的，令人敬畏，使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽” 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(6分) 据说他最后一次从官场辞职时已经四十二岁了。这就是那一最为人们津津乐道的“不为 A.一些看起来平平淡淡的东西，一经陶渊明的笔触，就给人以鲜活、灵动的感觉。 五斗米而折腰”的著名行为。从此，他就彻底回到田园之中了。但陶渊明并没有从现实中抽身 B.陶渊明的诗歌之所以深受欢迎，是因为他在创作时浓墨重彩地表现了田园风光。 退出，从而成为一个信仰虚无主义的隐士，相反，他更加真实地热爱着具体的生活，这也是千百 C.引用“山气日夕佳，飞鸟相与还”“秋菊有佳色”“日暮天无云”诗句是用来证明陶渊明的诗 取 年来人们一直没有遗忘他的一个深层次原因。陶渊明只是从仕途中退出，而不是从生活中退 描写田园自然风光的有很多，其诗风自然、朴素天成这一观点的。 出，或者说，他从仕途之中退出，转身回到了更加个人化的生活之中。也正如木斋先生说的“出 D.材料二的论证结构是层层深入式结构，文章有力地论证了陶渊明的创作观。 世但不离世”。这样，陶渊明才成为了陶渊明。只有我们置身于一种真实的生活状态之中时， 3.请简要分析材料一的论证思路。(12分)》 不 我们才有可能成为我们自己。 陶渊明归隐后在他的诗上赋予了鲜活的自然气息，在自然与哲理之间打开了一条通道，在 生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示 出了一种无穷的意味深长的美。仿佛在告诉世界他的归隐像他的诗一般素雅而义无反顾。 二、古代诗文阅读(38分) 陶渊明活在诗意里。作为一种生存方式，诗意成为一种人生哲学。陶渊明陶然其间，“采 (一)文言文阅读（本题共4小题，28分） 菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”他实践着一种审美意义上的人生，这种美 阅读下面的文言文，完成4~7题 是无法用言语表达的，是审美的至境，所以才会“欲辨已忘言 子瞻和陶渊明诗集引 而除去陶渊明本人的品格操守不谈，除去陶诗的哲学佛理不谈，单单是他词句间独特的语 苏辙 痛 言美，就让我钦慕不已。很难想像陶渊明是属于东晋那个朝代的人，当时的东晋文坛雕砌浮华 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖茶芋，而华 之风盛行，而陶渊明的诗文风格完全与之相反，甚至比后世唐宋田园诗歌更为朴实自然。东晋 屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独犹喜为 时期产生的那些作品，早已经不住历史的考验而销声匿迹，唯有陶渊明，在千年的文学长河里闪 诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 烁着耀人的光辉。他的诗歌辞赋早已超越时代的束缚，由他的思想驭驾着自由驰骋。 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则 再读陶渊明，领悟着他让千百年来人们称颂的情操与文采，自己好像成了林语堂语中“自 始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自 棕 惭形秽”的人。陶渊明在归隐的诗上施了丰厚的肥料，使之长出了茂密的意境。他的归隐如 曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊