内容正文:
中古时期的亚洲 1.阿拉伯帝国哈里发马门(813~833年在位)曾派学者访问君士坦丁堡,向拜占庭皇帝索取希腊古典著作,并将其译成阿拉伯文。马门还在巴格达创立了一所规模宏伟的智慧富,不仅有穆斯林,还有基督教徒、犹太教徒及信仰其他宗教的学者在此工作。马门的上述举措( ) A.开创了多种宗教并行的局面 B.促进了阿拉伯文明的崛起 C.改变了帝国对外扩张的方式 D.推动了东西方文化的交融 2.《萨比天文历表》是阿拉伯天文学家白塔尼吸取希腊天文学理论的合理部分,修正托勒密的一些错误理论,并根据新的观测资料和实践经验写成。这部著作传入欧洲后,被哥白尼多次引用,欧洲有很多天文学术语源自于阿拉伯语。据此可知,阿拉伯文化( ) A.成为欧洲文化的源头 B.反映了东西方的文化冲突 C.直接推动欧洲社会转型 D.促进世界文明交融和发展 3.受中国政治文明影响较深,曾模仿中国建立中央集权体制的政权是( ) A.阿拉伯帝国 B.印加帝国 C.拜占庭帝国 D.高丽王朝 4.有学者指出,巴格达城的码头,停泊着各式各样的船只,有战舰和游艇,有中国大船。市场上有从中国运来的瓷器和丝绸;从印度和马来群岛运来的香料和矿物;从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡和毛皮;从非洲东部运来的象牙和黑奴。据此可知( ) A.阿拉伯帝国沟通了世界的贸易往来 B.奥斯曼帝国控制了东西方贸易通道 C.新航路开辟使得三角贸易逐渐盛行 D.工业革命后英国成为世界贸易中心 5.有学者说:“欧洲的文艺复兴是在底格里斯河一带预备的,不是在顿河、泰晤士河、莱茵河、第聂伯河一带预备的。麦蒙、易斯哈格、撒赖姆、花拉子模和其他阿拉伯学者开辟了一条新的路径,而彼特拉克、但丁、伊拉斯谟等,便是沿着这条路径走去的。”该学者意在( ) A.说明阿拉伯是人文精神的发源地 B.揭示阿拉伯文化对西方的影响 C.论证近代文艺复兴发生的必然性 D.否定欧洲在文艺复兴中的作用 6.下表是古代东亚地区使臣往来统计表。这表明,在明代( ) 中朝使臣往来 中日使臣往来 朝日使臣往来 中国→朝鲜 朝鲜→中国 中国→日本 日本→中国 朝鲜→日本 日本→朝鲜 明代以前 208 882 4 68 14 24 共计1343年 年平均次数 0.13 0.65 0.003 0.05 0.01 0.02 明代 161 1299 16 37 22 70 共计277年 年平均次数 0.6 4.6 0.06 0.13 0.08 0.25 A.中国在东亚国际交流中有强大影响力 B.儒家文化有利于东亚国际秩序的稳定 C.东亚地区政治一体化的趋势有所加强 D.东亚国家间的平等友好关系更加密切 7.奥斯曼土耳其人在1453年灭亡拜占庭帝国,将君士坦丁堡改名伊斯坦布尔,定为奥斯曼帝国的首都。到16世纪后期,奥斯曼帝国建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。奥斯曼帝国( ) ①继承了阿拉伯政治和文化制度 ②模仿中国建立了中央集权国家 ③控制了连接亚洲和欧洲的商路 ④在印度建立伊斯兰德里苏丹国 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 8.中古时期,西欧的封建制度明显不同于拜占庭帝国和俄罗斯的中央集权,阿拉伯帝国明显有别于印度的笈多帝国以及德里苏丹国。日本和朝鲜都不同程度地受到中国的影响,并且都建立了中国式的中央集权制度。这说明,当时( ) ①西欧封建制度成为世界的普遍现象 ②世界初步连成一个整体 ③世界形成相对平衡的多元文明格局 ④历史发展呈现出多样性 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 9.据记载,封建时代,日本武士集团的成分以父子、兄弟、堂兄弟等亲属为基础。上级武士利用血缘亲属关系支配下属武士及其附庸,甚至统治全国。此外,武士集团中,甥舅、妹丈等姻戚关系也占有很大比重。由此可见,日本武士集团( ) A.以家族制度作为社会基础 B.维护了天皇的专制权力 C.照搬了中国唐王朝的做法 D.使不同阶层间关系和谐 10.高丽成宗时代,某大臣主张:“华夏之则,不可不遵,然四方习俗,各随土性,似难尽变。其礼乐读书之教、君臣父子之道,宜法中华,以革卑陋;其余车马衣服制度,可因土风,使奢俭得中,不必苟同。”这反映了该官员( ) A.主张全盘吸收中国文化 B.承认本国处于藩属地位 C.注意保持主体的选择性 D.主张习俗遵循自身传统 11.早在阿拉伯帝国的第二个王朝时期,一些学者就注重保存和发扬爱琴海地区以及印度的文化,在首都巴格达不仅有专门翻译希腊文、叙利亚文和梵文的哲学、文学和其他科学著作,而且学者们还对这些著作进行了译注。据此可知( ) A.阿拉伯文化是东西方文化交融的产物 B.阿拉伯帝国创造出了领先世界的文化 C.阿拉伯文化对西方发展产生重要影响 D.阿拉伯帝国对世界文化作出卓越贡献 12.文艺复兴时期,欧洲人惊喜地发现了阿拉伯人收集、翻译并发展的那些在欧洲已经消失的古籍