16(十六)选修《先秦诸子选读》三-【衡水金卷·先享题】2022-2023学年高二同步周测卷语文（旧教材）

C.大天而思之思：思慕 高二同步周测卷/语文 D.孰与应时而使之孰：哪里 （十六)选修《先秦诸子选读》三2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(6分) 唱│（考试时间40分钟，满分100分) A.{位人者莫明于日月B.{国之命在礼 [在人者莫明于礼义大面思之 题号_1│2│3│4│5ⅵ6│7│101114C.{里法发民把朝D.「-元晖不颜 [从天而颂之于其身也，则耻师焉 3.下列对选文内容的分析，错误的一项是(6分) 一、古代文言文阅读(88分)_A.荀子认为推崇礼制，尊重贤人，就可以统治天下；重视法制，爱护人民，就可以称霸。 （一)课内文言文阅读(本题共3小题，18分)B.“故人之命在天，国之命在礼”这句话是说人的命运是由上天决定的，国家的命运取决于怎 阅读下面的文言文，完成1～3题。样对待礼制。 卟′、，上_—治乱天邪?曰：日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪?C.选文中，荀子谈治理国家的几个原则时，特别强调了礼义，这是与孔孟思想一脉相承的。 ，鄙日：繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬，是又禹，桀之所同也；禹以治，集以乱，治乱非时也。地D.选文使用排比，铺陈渲染，使文章节奏鲜明，又气势磅礴，既层层递进，又丝丝入扣。 邪?日：得地则生，失地则死，是又禹，桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。《诗》曰：“天（二)课外文言文阅读(本题共6小题，36分) O|作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。 i又， 如天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常 阅读下面的文言文。完成4～ m·飞=，金锡美，工冶巧，火齐^①得，剖刑而莫邪^②已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳； 道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。《诗》曰：“礼义之不愆兮，何恤剥脱之，砥厉之，则劙^3盘盂、刎牛马忽然耳。彼国者，亦强国之剖刑已。然而不教诲，不调一， 人之言分！”此之谓也 则入不可以守，出不可以战；教诲之，调一之，则兵劲城固，敌国不敢婴也。彼国者亦有砥厉，礼 邮~楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也：是节然也。若夫志意修，德行厚，知虑明，生 义节奏是也。故人之命在天，国之命在礼。人君者隆礼尊贤而玉，重法爱民面霸，好利多诈而 于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在已者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕 危，权谋倾覆幽险而亡。 Ol，其在天者。君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是礼乐则修，分义则明，举错则时，爱利则形，如是，百姓贵之如帝，高之如天，亲之如父母，畏之 燃||__日退也。故君子之所以日进与小人之所以日退，一也。若于小人之所以相县者，在此 生坐，不吗，国人皆恐。曰：是何也?曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。 如神明，故赏不用而民劝，罚不用而威行，夫是之谓道德之威。礼乐则不修，分义则不明，举错则不 时，爱利则不形，然而其禁暴也察，其诛不服也审，其刑罚重而信，其诛杀猛而必，非劫之以形势，非 区ⅳ怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明 振之以诛杀，则无以有其下，夫是之谓暴察之威。无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道，百姓 而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之坠、木之鸣，是天 讙敖^④则从而执缚之，刑灼之，不和人心，如是，倾覆灭亡可立而待也，夫是之谓狂妄之威。此三威 ′地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也 物之已至者，人袄则可畏也。搭耕伤稼，枯耘失岁，政险失民，田萝稼恶，宋贵民饥，道路有 者，不可不孰察也。道德之威成乎安强，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎灭? ，，_将两伐蔡，克蔡，获蔡侯，归致命日：“蔡侯奉其社稷而归之楚，臣属二三子而治其 瓶_死人：夫是之谓人袄。政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时，则牛马相生，六畜作袄：夫是之 地。”既，楚发其赏，子发辞日：“发诚布令而敌退，是主威也；徙举相攻而敌退，是将威也；合战用 品“谓人袄。礼义不修，内外无别，男女淫乱，则父子相疑，上下乖离，寇难并至：夫是之谓人袄。袄 是生于乱。三者错，无安国。其说甚尔，其灾甚惨。可畏也，而不可怪也。传日：“万物之怪，书力而敌退，是众威也。臣不宜以众威受赏。 荀子讥之日：“子发之致命也恭，其辞赏也固。夫尚贤使能，赏有功，罚有罪，非独一人为之 O不说。”无用之辨，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义，父子之亲、夫妇之别，则日切磋而不 也，彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。古者明王之举大事，立 活舍也、 大功也，大事已博，大功已立，则君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄。是