内容正文:
高一同步周测卷/语文
的、感情的境界。“两情若是久长时”,如果我们两人的感情真是天长地久,“又岂在朝朝暮暮”
(十二)《静女》《涉江采芙蓉》《虞美人(春花秋月何时了)》
只要我跟你,我们心里边彼此都有对方,永远地相思,永远地存在,何必顾念朝朝暮暮!不像欧
阳炯所写的,只是肉体的呈现。所以秦观所写的爱情,也是爱情,可是跟欧阳炯所写的,就不一
唱
《鹊桥仙(纤云弄巧)》
样了。
樊
(考试时间40分钟,满分100分)》
这就是王国雏说的“词之雅郑,在神不在貌”。词是典雅的还是淫靡的,在它的精神,不在
母
班级
姓名
分数
它的外表。都是写美女,都是写相思,都是写爱情,有的只是肉体的,有的是精神的,有的是感情
题号
3
5
7
1011
的,有的是从爱情看到一个更高的境界的。所以这是王国维,他所说的这个词的雅郑,在精神不
在貌,他看到了超乎外表所写的、情事以上的另外的一种精神和感情的境界
答案
(选自《小词大雅》,有删改)
一、现代文阅读(本题共4小题,28分】
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(6分)
批
阅读下面的文字,完成1~4题。
A.王国维欣赏五代、北宋的词,原因就在于那时的词有境界,自成高格,自有名句
词之雅郑,在神不在貌
B.王国维认为词的好坏,不在于它所写的是美女还是爱情,而在于词里有没有境界
王国维说:“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者
C.王国维认为词的境界有大小,是区分词的优劣的标准之一,好的词就应该有大的境界。
O
在此。”
D.王国维认为,境界可以是外在景物,也可以是内在感情,能写好,就是有境界。
什么是境界呢?王国维说得不清楚。他说:“境界有大小,不以是而分优劣。”他说只要你
2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是(6分)
词里面有了境界,自然品格就高了,句子就好了。“故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则
A.文章引用孔子的原话,是为了表明孔子对郑国《国风》的批评态度
谓之无境界。”境界可以是外在的景物,也可以指内在的感情。“故能写真景物、真感情者,谓之
B.文章由王国维的“境界说”引出中心论点“词之雅郑,在神不在貌”
取
有境界,否则谓之无境界。”那么,究竟是什么样的作品,才是他说的好词呢?
C.文章采用总分总的结构,逐条论证,最后总结,思路清晰,论证严谨。
“词之雅郑,在神不在貌。”“雅”,是典雅。“郑”,是指《诗经》里边郑国的《国风》。孔子说
D.文章将《减字木兰花》和《浣溪沙》进行类比,得出“神”“貌”区别。
“郑声淫”(《论语·卫灵公》),是因为郑国的《国风》都是写男女之间的爱情,比较淫靡。《花间
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(6分)
集》就是单纯写美女跟爱情的。其中一首欧阳炯的《浣溪沙》,你看他写的美女和爱情,“凤屏鸳
A.“困倚危楼,过尽飞鸿字字愁。”词人眼中的“鸿”,是超乎外表所写的,有着怀人的哀
然
枕宿金铺。兰麝细香闻喘息,绮罗纤缕见肌肤”写的就是逢场作戏,寻欢作乐。这真是,古人所
愁的“鸿”。
说淫靡的词,这绝对是淫靡的词,你在里面找不到它有什么修养、境界的深意。
B.欧阳修的第二首《玉楼春》,没有像欧阳炯所写的那种现实的享乐,而是有一种自己对人生
可是王国维说,“词之雅郑”是在精神不在外表,“永叔、少游虽作艳语,终有品格”。欧阳修
的态度。
跟秦观,也写爱情,也写美女,但是他们写的不是淫靡,写的是有品格的,是有境界的。
C.“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”写出了跨越时空界限的永恒爱情,是高于一般情事的
欧阳修的一生,也经过很多的挫折,在政治上经过了很多打击。欧阳修的一个优点,就是他
境界。
能够遣兴,他能够欣赏种种的景物,能够排遣他心中的忧愁,所以他写了一首《玉楼春》:“尊前
D.“尊前百计得春归,莫为伤春歌黛蹙。”词人在挫折困苦时能即时遣兴,懂得欣赏,也懂得
百计得春归,莫为伤春歌黛蹙。”你既然这么盼望春天来,你千求万祷地希望春天回来,春天真
享乐。
的回来了,你就不要再伤春了,不要再皱起你的眉头来了。欧阳修是说,春天的花,秋天的月,无
4.如何理解本文观点“词之雅郑,在神不在貌”?请以具体例子简要分析。(10分)
处不是美丽的,你总为你的贬官、为你的挫折而哀伤,而埋怨,那你真的是自己不懂得人生。你
就是在挫折困苦之中,要懂得欣赏,也要懂得享乐,你要懂得排遣,你才能够好好地生活下去。
安
这就是欧阳修,所以欧阳修就有了境界。
二、古代诗歌阅读(31分)
另外一首,他写的也是相思,也是怨别,“尊前拟把归期说,未语春容先惨咽”(《玉楼春》),
(一)古代诗歌阅读I(本题共2小题,15分)》
是说跟一个女孩子要告别,可是他的词里边就不只是那种现实的像欧阳炯所写的那种享乐,他
阅读下面这首诗,完成5~6题。
有一