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《蒹葭》 《关雎》 诗经二首 学习目标: 1.体会《诗经》的句式特点,感受两首诗体现出的韵律和 节奏之美。 2.了解《诗经》重章叠句的特点和赋比兴手法的运用。 3.把握诗歌的内在情韵,休会诗中欢咏的美好感情和优美 第一课时 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录西周初年至春秋中叶大约500多年间的诗歌305篇(另外还有6篇有题目而无内容,即有目无辞,称为笙诗),产生于今山西、陕西、河南、山东及湖北等地。原称“诗”或“诗三百”,汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫“毛诗”。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。 一、走近诗经,了解知识。 据说《诗经》中的诗,当时都是能演唱的歌词。风、雅、颂都得名于音乐,三类名称系按所配乐曲的性质所划分。 “风”包括周南、召南、邶(bèi)、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳(bīn)等15国风,是各诸侯的土风歌谣,大部分是黄河流域的民歌,小部分是贵族加工的作品,共160 篇,最富于思想意义和艺术价值。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。各国国情不同,民歌的风格也有区别。比如郑风,它歌唱爱情,就比别的国家要大胆,要放肆(郑风淫)。 “雅”是周朝王畿(jī)之乐,是一种正统音乐,是西周王朝地区的正声雅乐、宫廷乐曲,包括大雅(一般用诸侯朝会,31篇)和小雅(一般用于贵族宴享,74篇),共105篇。大雅、小雅可能是根据年代先后而分的:大雅大多是时代较早,以歌颂为主的诗;时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称小雅。“雅”基本上是贵族的作品,只有小雅的一部分来自民间。“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。 “颂”包括周颂(31篇)、鲁颂(4篇)和商颂(5篇),共40篇。颂是宫廷用于宗庙、祭祀的舞曲、歌词。 一般来说,来自民间的歌谣,生动活泼,而宫廷贵族的诗作,相形见绌,诗味不多。从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如十五国风。 关于《诗经》中诗的分类,有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗(《关雎》为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始)。 《诗经》的语言特点及手法 “六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗