1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第2课时 课件32张 2021-2022学年统编版高中语文必修下册

《论语》 夜归鹿门歌 1 理清作者行舟的线索 合作探究 分组讨论下列问题，各自完成表格填写。 A组 四弟子各自怎样述志的？从中可以看出他们各自有怎样的性格？ 课文塑造人物形象的主要方法是什么？ 你从四个“青年学生”身上受到哪些启发？ （表格一） 2 理清作者行舟的线索 表格一 人物 述志 性格 描写方法 启示 子路 冉有 公西华 曾皙 3 理清作者行舟的线索 合作探究 分组讨论下列问题，各自完成表格填写。 B组 孔子是怎样评志的？ 孔子为什么要“与点”呢，从中可以看出孔子有怎样的政治思想？ 孔子的教育艺术怎样？概括本文中的孔子形象。 （表格二） 4 理清作者行舟的线索 表格二 人物对象 孔子态度 孔子评志 子路 冉有 公西华 曾皙 5 解析 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 子路 有抱负，自信，却较鲁莽、轻率 志 侧重强国 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。 仲由 性格 6 解析 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 冉有 谨慎小心，谦虚退让 志 侧重富民 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。 求 性格 7 解析 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 公西华 谦恭有礼，娴于辞令。 志 侧重以礼治邦富民 “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫[fǔ] ，愿为小相焉。” 从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。 赤 性格 8 解析 志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 子路 冉有 公西华 侧重强国 侧重富民 侧重以礼治邦 9 解析 曾皙 志 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 点 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁左右的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 10 解析 曾皙 洒脱高雅、从容淡定（高雅宁静） 志 侧重教化治国 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 从曾皙的神态和语言中表现曾皙从容洒脱而又谦恭。 点 性格 描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景，临风而歌，尽兴而游，欢乐而归。这种风清俗美、和平宁静的社会环境，体现了孔子以礼乐治国的崇高理想，同时也表达了他淡泊宁静的心态。 11 小结—表格一 人物 述志 性格 描写方法 启示 子路 冉有 公西华 曾皙 可使有勇，且知方也。治理“千乘之国”——从政 可使足民。如其礼乐，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小国——从政 愿为小相“宗庙之事，如会同” 。——从政 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负。 谦虚谨慎，说话很有分寸。 谦恭有礼，娴于辞令。 淡泊于功名、从容不迫。豁达、洒脱、自得 神态、语言描写 语言描写 语言描写 动作、神态、语言描写 12 人物对象 孔子态度 孔子评志 子路 冉有 公西华 曾皙 小结—表格二 其言不让 赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚 哂之 叹之 惜之 与之 求则非邦也 唯赤则非邦也与？赤也为之小，孰能为之大？ 吾与点也 没有正面加以评论，但可以看出是满意的 赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。 跟孔子观点相同，得到孔子的赞扬。 13 合作探究 孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也” ？ “孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”（太平盛世的缩影） “全文突出了儒家的礼乐治国的理想。”（突出礼乐治国的理想） “今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有‘道不行，乘桴浮于海’的话和‘欲居九夷’的想法；孔子又说：‘饭疏食（吃粗糙的食物）饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云!’” （不问政治、悠闲自在的安适生活） 大致有以下几种代表性说法： 14 孔子“与点”，历来有争议。从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下社会安定、国家自主、经济稳定的太平盛世的图景，这正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想。从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海” “用之则行，舍之则藏” ，曾皙的说法与他的想法相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味