2023届高三语文主题阅读创新学案 489

2023届高三语文主题阅读创新学案 （第489期） 晨读素材篇 名言警句 121.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子·牧民》） 意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。 122.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） 尊敬我的长辈，并且把这种尊敬的心推及到别的年长者身上；爱护我的小辈，并且把这种爱护的心推及到别的年纪小的人身上，天下就可以掌握在我的手掌里，比喻称王天下的容易。第一个“老”，用作动词，指尊敬，侍奉；第二个“老”，用作名词，指老者；第一个“幼”，用作动词，指爱护，抚养；运，转动。 123.乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。（《孟子·梁惠王下》） 执政者如果以顺应民众的快乐为快乐，民众就会为执政者的快乐而快乐；如果把民众的忧苦当做自己的忧苦，民众也会为执政者的忧苦而忧苦。 124.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,次之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》） 金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。淫：乱。 125.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上，天下可运于掌. 用同情怜悯他人的心,实施同情怜悯他人的政策,治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。 126.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·公孙丑下》） 民众最为重要，社稷的地位其次，国君最轻。社，土神；稷：谷神。 127.天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》） 有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。 128.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》） 能够施行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少达到极点，（连）骨肉至亲（也会）背叛他；帮助他的人多达到极点，天下的人都会服从他。 129.不以规矩，不能成方圆。（《孟子·离娄上》） 不用圆轨和直角尺就画不出圆形和方形，用来比喻没有规章制度就使人无所遵循，就办不成事情。 130.大人者，不失其赤子之心者也。（《孟子·离娄下》） 有品德的人就是拥有如孩童一般的的善良，待人热忱，怀有远大理想的人。大人，伟大的人。 131.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》） 爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。恒，经常。 132.人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》） 人要有所不为,才能有所为。 133.学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子·告子上》） 学问之道没有别的，就是找回来那丧失了的善心罢了。心，善心。 134.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子·尽心上》） 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下的人都保持善性。穷，身处逆境；达，显达。 135.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》） 孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。 136.仰不愧于天，俯不怍于人。（《孟子·尽心上》） 仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。 137.尽信书，则不如无书。（《孟子·尽心下》） 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。 138．持（主张）之有故（有根据），言之成理。（《荀子·非十二子》） 指所持的见解和主张有一定的根据和道理。 139.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》） 蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就和黑土一样黑了。 140.玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。（《荀子·劝学》） 宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。 写作指导篇 作文素材 | 《乡土中国》与微写作（二） 1．小王大学毕业。爸爸认为他回到家乡更容易发展，妈妈认为留在大城市可以有更多的机会。影响两种观点的因素很多，请从《乡土中国》的角度，并结合《平凡的世界》，分析两种观点的根源。200字左右。 【答案】示例：爸爸认为回乡更容易发展，是基于传统乡土理念，认为可以利用熟人社会的资源，而且世代定居、父子传承的观念更有利于家族发展。《平凡的世界》中，孙少安留在家乡开砖厂，充分发挥了他的人脉资源，在家乡人的支持下发展壮大。而妈妈认为去大城市有机会发展，是基于现代社会的发展特点，认为应凭借知识、理性而非人情关系获取更多机会。比如