1.2《齐桓晋文之事》学案 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

《齐桓晋文之事》 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 可得：可以，能够。 闻：使动用法，使.......听到。 译文：齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。 是以：说，谈论。 是以后世无传焉（句式：宾语前置；以是后世无传焉） 臣未之闻也（句式：宾语前置；臣未闻之也） 译文：孟子回答说：“孔子的门徒中没有讲述齐桓公、晋文公的事迹的，所以后世不曾流传。我没有听说过这事。 无以，则王乎？” 无以：不得已。 王：n→v，行王道统一天下。 译文：（如果）一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧！” 曰：“德何如则可以王矣？” 译文：（齐宣王）说：“具备怎样的品德，才可以实行王道呢？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 保民：安民，养民。 莫之能御也（句式：宾语前置；莫御能之也） 译文：（孟子）说：“通过安民实行王道，没有谁能抵御得了。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 译文： （齐宣王）说：“像我这样的人，能够安民吗？” 曰：“可。” 译文：（孟子）说：“可以。” 曰：“何由知吾可也？” 何由知吾可也（句式：宾语前置；由何知吾可也） 译文：（齐宣王）说：“你怎么知道我可以呢？” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？” 王坐于堂上（句式：宾语前置；王于堂上坐） 牛何之（句式：宾语前置，牛之何） 之：往。 译文：（孟子）说：“我听您的近臣胡龁说：‘（有一次）您坐在朝堂上，有人牵着牛走过堂下。您看见了，问：‘牛牵着到哪里去？’ 对曰：“将以衅钟。” 译文：他回答说：‘要杀了它祭钟。’ 王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。” 舍：释放。 觳觫：形容恐惧战栗的样子。 就：走向。 译文：您说：‘放了它！我不忍心看它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死亡。’ 对曰：“然则废衅钟与？” 译文：（那人问）道：‘既然这样那么就废除祭钟仪式吧？’ 曰：“何可废也，以羊易之。”’ 以：用。 易：交换。 译文：你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它（指牛）吧。’ 不识有诸？” 诸：“之乎”的合音。 译文：不知道有没有这回事？” 曰：“有之。” 译文：齐宣王说：“有这事。” 曰：“是心足以王矣。 译文：孟子说：“这样的心就足够可以实行王道了。 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 爱：吝惜，舍不得。 固：本来。 译文：百姓都认为您是吝啬，我本来就知道您是于心不忍。” 王曰：“然，诚有百姓者。 然：正确，对。 诚有百姓者：的确有（对我有这种误解的）百姓。 译文：齐宣王说：“是啊。的确有（对我有这种误解的）百姓。 齐国虽褊小，吾何爱一牛？ 褊小：狭小。 译文：齐国虽然狭小，我怎么会吝啬一头牛？ 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 译文：就是因为不忍心看到它那恐惧战栗的样子，没有过错却要走向死亡，所以（才说）用羊来替换牛。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。 异：adj→意动用法，对......感到奇怪。 王无异于百姓之以王为爱也（句式：状语后置，王无于百姓之以王为爱异也） 译文：孟子说：“您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。 以小易大，彼恶知之？ 恶：疑问代词，怎么、哪里。 译文：用小的替换下大的，他们又怎么知道您的用意呢？ 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 隐：痛惜，爱怜。 择：区别。 译文：您要是爱怜牲畜没有过错却要让它走向死亡，那么牛和羊有什么区别呢？” 王笑曰：“是诚何心哉！ 译文：齐宣王笑着说：“这真的是什么心理呢？ 我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 我非爱其财而易之以羊也（句式：状语后置，我非爱其财而以羊易之也） 宜：应该。 宜乎百姓之谓我爱也（句式：主谓倒装，百姓之谓我爱也宜乎） 译文：我并不是吝啬自己的钱财才拿羊去替换牛的，百姓认为我吝啬是理所应当的啊。” 曰：“无伤也，是乃仁术也！ 无伤：没有关系。 仁术：仁道，行仁政的方式。 是乃仁术也（句式：判断句） 译文：孟子说：“没有关系，这正是行仁政的方式！ 见牛未见羊也。 译文：（因为您只）看到了牛没有见到羊。 君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 译文：君子对于飞禽走兽，看到他们活着，就不忍心看着他们死去；听到他们的鸣叫的声音，便不忍心吃它们的肉。 是以君子远庖厨也。” 远：adj→v，远离。 庖厨：厨房。 译文：所以君子远离厨房。” 王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度