内容正文:
[“四翼”检测评价]
基础性——强调基础扎实
1.到山东旅游,我们会游览亚圣庙。“亚圣”的政治主张是( )
A.兼爱非攻,互助互爱
B.民为贵,社稷次之,君为轻
C.天道自然,无为而治
D.依法治国,中央集权
解析:选B 结合所学知识可知,孟子被称为“亚圣”,主张民贵君轻,B项正确;A项是墨家的主张,排除;C项是道家的主张,排除;D项是法家的主张,排除。
2.墨子认为:“圣人为政一国,一国可倍也(国家的国力可成倍增加);大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非外取地也,因其国家去其无用之费,足以倍之。”这一主张( )
A.以尚贤非攻为原则 B.重在减免无益消耗
C.具有鲜明的功利性 D.表明兼爱具体之法
解析:选B 材料体现的是墨子认为执政者要使自己的国家财富成倍增长,应该通过在国内实行“节用”“去其无用之费”来实现,因此材料体现的是墨子重在减免无益消耗,B项正确。
3.在历史上,每当国家民族危难之际,总有一批仁人志士舍生取义,慷慨赴国难。“留取丹心照汗青”的文天祥、“闻鸡起舞”的祖逖、“不辱君命,持节牧羊”的苏武等均为其中的典范。这反映了中华优秀传统文化的思想内涵是( )
A.建功立业 B.知常达变
C.精忠报国 D.孝悌忠信
解析:选C 材料反映的是仁人志士为国家舍生取义,故体现了中华优秀传统文化中精忠报国的思想内涵,故选C项;建功立业指建立功勋,成就大业,排除A项;知常达变指在认识事物时通过对一般规律的掌握,进而理解事物的特殊性,从而达到全面认识事物的目的,排除B项;孝悌忠信指孝顺父母,尊敬兄长,忠于君主,取信朋友,排除D项。
4.《礼记·冠义》载:礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令,容体正,颜色齐、辞令顺,而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼,君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立。故曰:冠者,礼之始也。这反映了冠礼( )
A.兼具审美和教化功能 B.强化家国一体理念
C.是华夏族男子成人礼 D.为贵族集团所专享
解析:选A 据材料“礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令,容体正,颜色齐、辞令顺,而后礼义备”可知,冠礼强调个人的仪容仪表,具有一定审美功能,据材料“以正君臣、亲父子、和长幼,君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立”可知,冠礼强调等级身份,具有一定的教化功能,故选A项。
5.清代考据学家章学诚说:“后世文字,必溯源于六艺。六艺非孔氏之书,乃《周官》之旧典也。”作者强调( )
A.六艺是中华传统文化的源头
B.官学发展有利于文化传承
C.真相随着时间推移逐渐显现
D.中国传统文化源远流长
解析:选D 章学诚认为六艺是中国传统文化的源头,六艺不是春秋时期孔子的著作,而是早在西周时期就有的经典,强调了中国传统文化的源远流长,故选D项;六艺是中国传统文化的源头仅是材料的部分信息,排除A项;章学诚追溯的是传统文化的源头,不是官学是否有利于文化传承,排除B项;章学诚讲的是传统文化的特点,不是史学考据的方法,排除C项。
6.鲁国尚儒学,是儒学文化的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚国道家与辞赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术……但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁、三晋、郑、卫、周等地最为兴盛。这反映了当时( )
A.地理位置对文化的发展具有决定作用
B.中国思想文化宽容开放、兼容并包
C.中国传统思想文化积极吸收外来文化
D.各家学派各执己见,适应集权需要
解析:选B 材料反映的是春秋战国时期各诸侯国文化多样,体现了中国思想文化具有开放性、包容性,故选B项;地理位置并不是文化形成的主要因素,排除A项;材料未涉及外来文化,排除C项;各家学派主张不同,但不是所有学派都适应当时集权的需要,排除D项。
综合性——强调融会贯通
7.有学者指出,中华文化的认同需要三个条件:经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论,秦代推动中华文化认同的措施是( )
A.统一文字、货币、度量衡
B.焚烧诗书,严刑酷法
C.以吏为师,以法为教
D.建立完善的户籍制度
解析:选A 据材料信息并结合所学知识可知,秦朝统一后,推行统一文字、货币、度量衡的措施,强化了民众对秦的认同,推动了中华民族的形成,故选A项;B、C、D三项所述加强了对人民的控制,强化了秦朝的统治,但并未推动文化认同,排除。
8.在中国的传统节日中,春节迎新、清明节踏青、端午节挂艾草、中秋节赏月、重阳节登高。这体现了中国传统文化所蕴含的思想是( )
A.天人感应 B.天人合一
C.敬天保民 D.厚德载物
解析:选B 据材料信息可知,在不同的节日采取不同的活动体现了中国人对自然的顺应,是天人合一的表现,故选B项。
9.继2021年推出的《唐宫夜宴》(图1)“火出圈”后,某卫视在端